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《生態(tài)文學(xué)史上的十大經(jīng)典名著》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、生態(tài)文學(xué)史上的十大經(jīng)典名著（一）?高?歌?在生態(tài)危機日趨嚴(yán)重的世界，有10部堪稱綠色經(jīng)典的生態(tài)文學(xué)作品引起人們的極大關(guān)注。這10部對人類產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的杰出作品蘊含了豐富的生態(tài)意識，對我們構(gòu)建生態(tài)文明具有重要的啟示意義。??《弗蘭肯斯坦》(1818）??《弗蘭肯斯坦》是英國詩人雪萊的妻子瑪麗·雪萊創(chuàng)作的小說，小說描寫了科學(xué)家弗蘭肯斯坦在科學(xué)探索的狂熱和獲取聲譽的渴望的推動之下，用死人骸骨創(chuàng)造了一個巨人般的怪物，那個怪物很快就成為一種異化力量，它以殘殺弗蘭肯斯坦的弟弟、好友、妻子和其他無辜者的方式脅迫科學(xué)家滿足它的要求?！陡ヌm肯斯坦》堪稱人類第一部優(yōu)秀的生態(tài)小說，也是第一部反思和批判科
2、技的杰出作品。它預(yù)言了人類企圖以科技發(fā)明主宰自然卻反過來被自己創(chuàng)造的科技怪物所主宰的悲劇，預(yù)言了與自然為敵的科技發(fā)展必然導(dǎo)致生存危機。小說在英美等國頻頻再版，長盛不衰，擁有廣泛的讀者，并被改編成戲劇。自二十世紀(jì)初以來，這部小說被改編成數(shù)十部電影，在西方世界產(chǎn)生了很大的影響。????《瓦爾登湖》(1854）??《瓦爾登湖》是浪漫主義時代最偉大的生態(tài)作家亨利·大衛(wèi)·梭羅的代表作。這部散文作品記錄了梭羅在美國東北部康科德鎮(zhèn)附近的瓦爾登湖畔獨自生活的經(jīng)歷和對自然、人生的感悟思考。梭羅認(rèn)為自然萬物都有其獨立的價值并相互聯(lián)系成為統(tǒng)一的整體，人只有在與自然的和諧相處中才能擁有完整真實的生命。面對
3、崇拜時尚和物質(zhì)享受至上的光怪陸離的世界，梭羅發(fā)出了“簡單，簡單，再簡單”的大聲疾呼。這呼喊聲飽含了他對未來的生態(tài)危機的擔(dān)憂和對過往簡單生活觀的思考，傳遍了整個世界，也改變著一代又一代人。很多作家和讀者都效仿梭羅的生活方式，人們對梭羅的評價隨著時間的推移也越來越高。1985年《美國遺產(chǎn)》評選“十本構(gòu)成美國人性格的書”,《瓦爾登湖》名列第一，此后好幾次類似的評選它仍然位居榜首。梭羅已經(jīng)成為西方乃至整個世界的“綠色圣徒”。???《沙鄉(xiāng)年鑒》（1949）????????美國作家奧爾多·利奧波德的這部自然隨筆使人類的生態(tài)思想邁入一個新的境界。在這本書中，利奧波德創(chuàng)建了一種新的倫理學(xué)──大地倫
4、理學(xué)，第一次系統(tǒng)闡述了生態(tài)整體主義思想。作者主張從生態(tài)整體利益的高度“去檢驗每一個問題”、去衡量每一種影響生態(tài)系統(tǒng)的思想、行為和發(fā)展策略：“有助于保護(hù)生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候,它就是正確的；當(dāng)它走向反面時,就是錯誤的。”這部大地倫理學(xué)和生態(tài)整體主義的開山之作后來成為綠色思想的圣經(jīng)，在美國的銷售量已超過了100萬冊，并被翻譯成俄文、日文、法文、德文和中文等譯本，在世界上廣泛傳播，影響極大。大地倫理思想也成為不少環(huán)保組織和政府環(huán)保機構(gòu)行動宗旨和思想基礎(chǔ)。利奧波德也被譽為20世紀(jì)上半葉最偉大的生態(tài)文學(xué)家、生態(tài)思想家和“當(dāng)之無愧的自然保護(hù)之父?！鄙鷳B(tài)文學(xué)史上的十大經(jīng)典名著（二）?
5、高?歌??《鹿之民》（1952）?享譽世界的加拿大生態(tài)文學(xué)家法利·莫厄特的長篇紀(jì)實作品《鹿之民》，講述了具有強烈生態(tài)責(zé)任感的伊哈爾繆特人以主動限制人口的方式重建生態(tài)平衡的慘烈故事。事情的起因是“文明”社會里唯利是圖的商人用具有強大殺傷力的武器大規(guī)模獵殺馴鹿，打破了靠馴鹿為生的伊哈爾繆特人與馴鹿之間原有平衡。文明人走后，獨自面對食物嚴(yán)重短缺困境的伊哈爾繆特人竟然從鹿皮棚走出，脫掉衣服，讓北極圈的冰雪嚴(yán)寒奪取自己的生命，以犧牲自己來達(dá)到重建生態(tài)平衡的目的。這個原始部落人的悲壯故事一經(jīng)發(fā)表便深深攫住了許多“文明”人的心，著名的《諾頓自然書寫文選》對此書的評價是：這是一種“美麗而有尊嚴(yán)的生
6、存方式”，只有限制人類的無限欲望、承擔(dān)起生態(tài)責(zé)任、重建生態(tài)平衡，人類才可能長久生存?！堵怪瘛钒l(fā)表不久，便被譯成20多種語言，在40多個國家出版。?《天根》(1956)?法國作家羅曼·加里的這部著名生態(tài)小說講述的是西方人莫雷爾為了保護(hù)非洲大象而不懈抗?fàn)幍墓适?。特別值得注意的是，加里在小說中描述了一種發(fā)人深省的現(xiàn)象：出生入死地保護(hù)非洲大象的西方人莫雷爾并不為當(dāng)?shù)厝怂鶜g迎,相反還遭到指責(zé)，他們認(rèn)為莫雷爾的行為純粹是吃飽了的歐洲人的心血來潮，而沒有考慮到處于饑餓的非洲人的現(xiàn)狀。這一現(xiàn)象將生態(tài)文明中非常重要的生態(tài)正義問題鮮明地凸顯出來，具有重大的現(xiàn)實啟示意義：一方面，保護(hù)生態(tài)必須與維護(hù)貧困
7、民眾的生存權(quán)利相結(jié)合，必須堅持生態(tài)正義；另一方面，國際上的生態(tài)不公正也絕不能成為發(fā)展中國家放任破壞生態(tài)、耗盡資源的理由。深刻的生態(tài)意蘊讓這部小說在誕生之初便獲得巨大反響，并獲得龔古爾文學(xué)獎，還被搬上銀幕。加里也因此贏得了世界性的聲譽。?《寂靜的春天》（1962）??美國作家、生物學(xué)家雷切爾·卡森是20世紀(jì)最偉大、影響最深遠(yuǎn)的生態(tài)文學(xué)家和生態(tài)思想家。她的杰出作品《寂靜的春天》是世界生態(tài)文學(xué)和生態(tài)運動的里程碑。這部劃時代的作品“改變了歷史進(jìn)程”,“扭轉(zhuǎn)了人類思想的方向”,
