從唐詩看襄樊的城市魅力

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1、2006年1月襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)Jan1,2006第27卷第1期JournalofXiangfanUniversityVo1127No11從唐詩看襄樊的城市魅力高新偉(襄樊學(xué)院中文系,湖北襄樊441053)摘要:文章用歸類分析的方法,分析了唐詩所描繪的襄樊的城市魅力:山幽寺多隱士多;水清景秀魚味美;城與山水交相輝映;民俗豐富多樣、民歌歷史悠久;典故勝跡特別多;交通樞紐。關(guān)鍵詞:唐詩;襄樊;城市魅力中圖分類號(hào):I207122文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1009-2854(2006)01-0099-042004年10月13日襄樊被

2、評(píng)為中國十大魅力城市,至今已有一年,但是仍有不少人感到驚訝,襄樊真的有那么大的魅力嗎?有些人認(rèn)為襄樊沒有魅力,即使有些魅力也不足以入圍全國十大魅力城市。這種身在美中不知美的現(xiàn)象有司空見慣、熟視無睹的原因,也有對(duì)襄樊城市內(nèi)涵缺少了解的原因。襄樊的魅力既在于當(dāng)代,也在于歷史;既在于自然山水,也在于人文底蘊(yùn)。本文將從唐詩這個(gè)角度來解說襄樊的城市魅力,看看唐詩是如何描繪襄樊的城市魅力,以饗讀者。唐詩有對(duì)襄樊自然山水的總體評(píng)價(jià),除了大家熟識(shí)的王維句/襄陽好風(fēng)日0之外,還有孟浩然句/山水觀形勝,襄陽美會(huì)稽0(5登望楚山最高頂6)

3、,張籍句/襄陽風(fēng)景由來好,重與江山作主人0(5送李司空赴襄陽6),陸龜蒙句/漢皋古來雄,山水甲天下0(5讀<襄陽耆舊傳>因作五百言寄皮襲美6。唐詩也有對(duì)襄陽人文底蘊(yùn)的總體評(píng)價(jià),如/襄陽多故事,為我訪先賢0(岑參5送陜縣王主簿赴襄陽成親6),/楚壘萬重多故事,江波千迭更殘陽0(吳融5過鄧城縣作6),這些詩句都給襄樊的自然山水和人文底蘊(yùn)以極高的評(píng)價(jià),也都是總體上的概括性的評(píng)價(jià)。為了便于詳細(xì)地解讀唐詩世界中的襄樊魅力,本文將其歸類,分為以下幾個(gè)方面:一、山幽寺多隱士多唐詩寫到襄樊的山有峴山、萬山、鹿門山、峴首山、望楚山,尤

4、其是前三者出現(xiàn)的頻率最高。在唐詩中,襄樊的山?jīng)]有泰山的雄,黃山的奇,華山的險(xiǎn),峨嵋的秀,但是自有特色,那就是清幽。孟浩然在5夜歸鹿門歌6中是這樣寫鹿門山的:/鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來去。0月光、煙松、長(zhǎng)徑、隱士描繪出一個(gè)世外幽處。施肩吾5峴亭懷孟生6云/鹿門才子不再生,怪景幽奇無管屬0,直言山幽。在唐詩中,襄樊的山還有一個(gè)特色就是寺多,唐詩寫到的襄樊寺廟有景空寺(張說5襄州景空寺題融上人蘭若6、孟浩然5游景空寺蘭若6、白居易5旅次景空寺幽上人院6)、云居寺(白居易5云居寺孤桐6、白

5、居易5游云居寺贈(zèng)穆三十六地主6、溫庭筠5月中宿云居寺上方6、皮日休5過云居院玄福上人舊居6)、谷隱寺(段式成5題谷隱蘭若三首6)、鹿門寺(裴說5鹿門寺6)、鳳林寺(宋之問5使過襄陽登鳳林寺閣6)、延慶寺(皮日休5陪江西裴公游延慶寺6)、檀溪寺等等?;蛟S是因?yàn)橄宸纳接撵o,才有了這么多的寺廟,而這些寺廟也襯托出山的幽靜。如宋之問5使過襄陽登鳳林寺閣6/香閣臨清漢,丹梯隱翠微。林篁天際密,人世谷中違。苔石銜仙洞,蓮舟泊釣磯。山云浮棟起,江雨入庭飛。信美雖南國,嚴(yán)程限北歸。幽尋不可再,留步惜芳菲。0前四句泛寫寺閣前臨清澈的

6、漢江,掩映在翠綠的竹林中,遠(yuǎn)離塵世,中間四句特寫苔石、仙洞、蓮舟、釣石、浮棟的山云、庭飛的江雨,構(gòu)成一副鳳林煙雨圖,猶如人間仙境,后四句贊美鳳林寺確實(shí)美,又因時(shí)間緊迫,不能再尋訪探幽而遺憾。山與寺的幽靜可以蕩滌心魂,使人靜心養(yǎng)顏,超脫世俗的煩惱,如景空寺的幽靜令孟浩然恍惚到了伽葉尊者入寂的雞山(/寥寥隔塵世,疑是入雞山0),使白居易被貶的苦悶內(nèi)心得以慰籍(/幸投花界宿,暫得靜心顏0),讓張說也說出棄官出世的話,/何由侶飛錫,從此脫朝簪0(5襄州景空寺題融上人蘭若6)。在唐代有不少隱士隱居在這里,如孟浩然、張子容、王迥

7、、辛諤、江滔,有的還是慕名遠(yuǎn)道來隱的,如唐彥謙收稿日期:2005-10-12;修訂日期:2005-12-16作者簡(jiǎn)介:高新偉(1973-),男,湖北棗陽人,襄樊學(xué)院中文系講師。99高新偉:從唐詩看襄樊的城市魅力是太原人,但卻到鹿門山隱居,自稱鹿門先生。這些隱士給襄樊群山增添濃厚的人文色彩,也抬高了襄樊群山的聲譽(yù),有道是/有仙則靈0。如今,那些隱士高人已抽象為古典詩詞中的符號(hào),眾多的寺廟已荒廢不可尋,唯有云居寺(即今之廣德寺)歷千年而不廢,鹿門寺也得以重建,使缺失千余年的晨鐘暮鼓再次回蕩在青山中,盡管隱士不再,寺多荒蕪

8、,然而青山依舊,如今已辟為隆中風(fēng)景區(qū)、張公祠國家森林公園、鹿門寺國家森林公園。對(duì)于久居塵嘯中的都市人來說,這里確實(shí)是尋芳探幽,消除疲憊,靜心養(yǎng)性的好去處。二、水清景秀魚味美在唐詩中,漢水既沒有/黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回0的氣勢(shì),也沒有/兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山0的湍急,而以清澈為最大特色。唐詩寫漢水多用/清0/綠0/碧0等字詞,就是

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