淺析吉林民居建筑布局

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1、淺析吉林民居的建筑布局作者：朱晟文指導老師：孟憲文王英專業(yè):衡陽師范學院2001級環(huán)境藝術設計專業(yè)摘要：自有生民以來，人類即為追求衣、食、住、行的滿足而努力，居所的安定無虞更是其他三者的保障，因而發(fā)展為民間住宅形式。在中國這片廣大的土地上，或因民族的不同，或因地理環(huán)境的差異，而產(chǎn)生各種不同類型的民居形式，它們不僅對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生深遠的影響并且被運用到現(xiàn)代建筑設計中.我從實地考察、資料調(diào)研和圖像分析入手，探究留存的吉林民居建筑的平面布局特征，挖掘其文化特質(zhì)，為吉林古城傳統(tǒng)民居的保護和繼承提供理論依據(jù)。關鍵詞

2、：民居建筑、民居布局、地域文化、民居演變建筑文化不是封閉的,而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物,就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言,在新的歷史條件下，我們只有不斷的從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分做為今天設計的源泉。只有這樣才能使屬于我們自己的東西不被丟失，從而走出一條有中國特色的設計道路來。1.談中國民居建筑的現(xiàn)狀及意義當今建筑材料的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)建筑材料受到多方面的挑戰(zhàn)，各種各樣的結構框架材料，都影響到了遠離城市的鄉(xiāng)村，在新建農(nóng)宅中，已很少見

3、到傳統(tǒng)形式的住房，能見到的只是些“古宅”。這些年，由于建筑業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村與城市的聯(lián)系也極為密切，城市的建筑發(fā)展改變了多年遺留下來的傳統(tǒng)建筑風格，取而代之的是磚混結構的“方盒子”組合的“新宅”，這樣的民居失去了建筑的精神和文化性。當今世界經(jīng)濟一體化，隨之也帶來了外來文化，在西方國際主義設計運動為主流的形式下，為形式而形式的思想潮流下，給中國的傳統(tǒng)建筑的形式帶來了毀滅性破壞，這些雖然符合當今建筑的步伐，但是在文化方面并無創(chuàng)新，相反它抹殺另外傳統(tǒng)民居在高度發(fā)達的建筑技術的沖擊下，已漸漸被遺忘。住宅類設計模式的

4、存在意義在于使傳統(tǒng)的居住模式，能適應新時代的居民生活，它的作用不僅豐富了當前頗為雷同的居民模式。傳統(tǒng)居民模式，推陳出新的結果，為住宅設計增加了新品類，更重要的是中國的現(xiàn)存民居是我國的豐厚的文化財富，它們的衰危與消失，將是一筆不可估量的損失，住宅的類型設計模式的出現(xiàn)，給民居保護與更新以啟迪，給民居在新的時代下開啟一個可持續(xù)發(fā)展的空間。傳統(tǒng)民居模式，常受地域自然條件和人文條件的限定，而呈現(xiàn)出明顯的地域?qū)傩?，住宅類設計，易于表達住宅地域特征，而這種類設計模式也最易體現(xiàn)建筑師們追求的人文主義精神。就傳統(tǒng)民居的可

5、持續(xù)發(fā)展而言，繼承地方建筑的傳統(tǒng)文脈是住宅設計創(chuàng)新的一條有效的途徑，這是從過去到現(xiàn)在的持續(xù)發(fā)展。但是，并不是所有的傳統(tǒng)民居都是這種發(fā)展前景，有的悄然推出歷史舞臺，有的幸存至今或成為文物，或繼承為人們提供一個“勉強”空間。因此，在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時候必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。2.吉林概況及民居建筑的演變吉林全境位于我國東北地區(qū)的中心，東半部山岳起伏，長白山山脈屏障其東，地勢甚為高聳。西半部分平原坦蕩，是松遼大平原的一部分，

6、松花江北流縱貫其間，構成肥沃富庶的地區(qū)。吉林境內(nèi)是一個多民族的地區(qū)，全境居民漢族、滿族最多，朝鮮族和蒙古族次之。漢族大部分是清中葉以后由河北、河南、山西、山東一帶居民來吉林開墾的農(nóng)民，散居本省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，構成為本省主要居民。吉林地方寒冷，除在房屋構造上采取保溫構造外，并在室內(nèi)裝設取暖設備，使之發(fā)散熱量以保持室內(nèi)一定的溫度。當?shù)鼐用駝?chuàng)造了火炕、火墻、火爐、火地以及火盒等等的防寒設備，增加室內(nèi)的溫度抵抗冷空氣襲人。吉林廣大地區(qū)處于東北中部，在那里很早就有人居住，據(jù)考古發(fā)掘得知全境存在大量的石器時代文化，她屬于北

7、方的細石器文化。吉林顧鄉(xiāng)屯何家溝，曾發(fā)現(xiàn)人類用火的殘跡。當時，吉林地區(qū)居住房屋主要都是深穴（豎穴），后來又發(fā)展半穴居。以后的各時代由前期的小聚落，漸漸結成大部落，也都以穴居為主要居住方式。蒙古族建立元王朝后，在居住建筑方面都利用當?shù)夭牧辖ㄖ廖荩瑯嬙觳粓怨?，因此今天的實例很少。十七世紀中葉明朝興起后，吉林是女真人所居住的地區(qū)，他們居住情況應該和清初吉林民居一樣，不過不如清代完備而已。明代中葉以后，女真的后裔，在東北地方擴大勢力，至努爾哈赤于建州建立政權，向四面發(fā)展，征服少數(shù)部落，領土日廣，形成后來的清代

8、封建王朝。吉林地區(qū)正是清朝的發(fā)源地，三百年來，住宅建筑不斷發(fā)展，并且由于漢、蒙、朝鮮等民族的雜居，在建筑上互相影響，又增添了許多內(nèi)容。清時吉林設有將軍，為最高統(tǒng)治人物。與京師之間，各有營運。所以因為政治上的原因，而增長經(jīng)濟上之繁榮，所以給吉林的建筑上帶來了京師的風格。3.吉林民居建筑的布局中國傳統(tǒng)民居建筑的布局中國傳統(tǒng)民居有著明確的流線，完整的格局，明顯的主體建筑，簡直組合體和漸進的層次的布局特點。明確的流線好似畫在人們心間的一副導游畫，自