解放思想解放生產(chǎn)力——從鄧小平談話談自然辯證法工作

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1、紀(jì)念鄧小平同志批準(zhǔn)中國自然辯證法研究會(huì)成立30周年——中國自然辯證法研究會(huì)歷史文獻(xiàn)資料匯編·領(lǐng)導(dǎo)講話·解放思想　解放生產(chǎn)力——從鄧小平談話談自然辯證法工作龔育之中國自然辯證法研究會(huì)第三屆全國理事會(huì)今天召開，正逢鄧小平同志視察南方的重要談話在全國干部和群眾中廣泛傳達(dá)。大家都在興高采烈地學(xué)習(xí)和討論這篇談話，這也應(yīng)該成為我們這次理事會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)的中心議題。不僅這次會(huì)議應(yīng)該這樣。學(xué)習(xí)和研究鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理論和路線，用這個(gè)理論和路線來指導(dǎo)我們的工作，應(yīng)該成為我們研究會(huì)的一項(xiàng)基本任務(wù)和基本指針。自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一

2、個(gè)組成部分，是馬克思主義同自然科學(xué)和技術(shù)發(fā)展相結(jié)合的廣闊的研究領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域從事研究和教學(xué)，強(qiáng)調(diào)要以馬克思主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展作為工作的指針，尤其重要。解放思想的再討論鄧小平南巡談話，對十一屆三中全會(huì)以來逐步形成的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容，作了系統(tǒng)的概括，又在當(dāng)前形勢下，有鮮明針對性地重申和發(fā)揮了他的許多一貫的思想，提出了許多新的思想，使這個(gè)理論得到了新的發(fā)展。許多同志指出，學(xué)習(xí)鄧小平南巡談活，是一次解放思想的再討論，基本路線的再教育，改革開放的再動(dòng)員，加快建設(shè)的再推進(jìn)。我看概括得挺好。14年前開始的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)

3、真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)討論，是一場有重大歷史意義的解放思想的大討論。那場大討論，重新恢復(fù)了調(diào)查研究，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)而不是從本本出發(fā)，在實(shí)踐中不斷糾正錯(cuò)誤，發(fā)展真理的思想路線。這是思想路線的撥亂反正，成為政治路線撥亂反正(從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心)的先導(dǎo)，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的路線和理論的歷史起點(diǎn)，也是它的邏輯起點(diǎn)。我們自然辯證法工作者積極參加了那場大討論，在推動(dòng)思想路線的撥亂反正中起了自己應(yīng)起的作用。我們這一界召開的座談會(huì)，是學(xué)術(shù)界最早就真理標(biāo)準(zhǔn)問題召開的座談會(huì)之一。在討論中，自然科學(xué)的歷史和方法成為論證馬

4、克思主義關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題的重要論據(jù)。這是很自然的。自從近代自然科學(xué)擺脫神學(xué)婢女的地位成為真正的科學(xué)，面向事實(shí)，尊重事實(shí)，以實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐作為檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)，就成為科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的不可動(dòng)搖的根本原則。自然辯證法不是要研究科學(xué)精神、科學(xué)方法嗎?由自然科學(xué)長期歷史發(fā)展培育出來的科學(xué)精神，同馬克思主義的科學(xué)精神，是一脈相承、相得益彰的。討論真理標(biāo)準(zhǔn)，破除“兩個(gè)凡是”，也就是用科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法對待馬克思主義本身，就是把反對盲從、迷信用于對待馬克思主義本身，或者說，就是把馬克思主義本來具有的科學(xué)精神恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)起來。只

5、有恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)精神，才能恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的創(chuàng)造活力。201紀(jì)念鄧小平同志批準(zhǔn)中國自然辯證法研究會(huì)成立30周年——中國自然辯證法研究會(huì)歷史文獻(xiàn)資料匯編鄧小平指出：“—個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！薄皬倪@個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望。”（《鄧小平文選》第133頁)撥亂反正需要解放思想，實(shí)

6、事求是；全面改革需要解放思想，實(shí)事求是；建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的整個(gè)進(jìn)程，都需要解放思想，實(shí)事求是。什么時(shí)候解放思想、實(shí)事求是不講了，什么時(shí)候我們的事業(yè)就會(huì)停滯?，F(xiàn)在，形勢要求我們改革開放“膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”。進(jìn)行解放思想的再討論，使黨和人民“思想更解放一點(diǎn)”，是膽子更大一點(diǎn)、步子更快一點(diǎn)的前提和先導(dǎo)。要害是姓“資”姓“社”問題這次解放思想的再討論，一個(gè)重要問題，我看，就是要弄清楚如何看待姓“資”姓“社”的問題。改革開放邁不開步子，不敢闖,說來說去就是怕姓“資”。農(nóng)村包產(chǎn)到戶的改革，從合作化以來，三次興起，三次都被壓了下

7、去，因?yàn)樗慌卸樾铡百Y”，在長達(dá)20多年之久的時(shí)間里一直不被允許試驗(yàn)。十一屆三中全會(huì)以后，解放思想、實(shí)事求是的思想路線重新確立了，農(nóng)民群眾的這一創(chuàng)造才被允許試驗(yàn)。由于試驗(yàn)收到顯著效果，三年功夫推廣到全國，引起農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和農(nóng)村面貌的大變化。社會(huì)主義在中國農(nóng)村比以前鞏固得多了，農(nóng)民擁護(hù)得多了。建立在土地公有基礎(chǔ)上的家庭聯(lián)產(chǎn)承包(包產(chǎn)到戶)為主的責(zé)任制，符合中國國情，充滿生機(jī)活力，實(shí)踐證明它姓“社”不姓“資”。再一個(gè)典型事例是興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。對于這個(gè)創(chuàng)議，也是從一開始就有不同意見，擔(dān)心是不是搞資本主義。中央采取允許試驗(yàn)、支持試驗(yàn)的方

8、針。經(jīng)過幾年實(shí)踐，正如鄧小平南巡談話中說的：“深圳的建設(shè)成就，明確回答了那些有這樣那樣擔(dān)心的人。特區(qū)姓‘社’不姓‘資’?！痹囅耄绻麤]有解放思想、實(shí)事求是的思想路線，對辦特區(qū)這樣的創(chuàng)議，不允許試驗(yàn)，一定要先問清、爭清它姓“資”還是姓“