教育論文論教育的鐘擺現(xiàn)象

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1、論教育的鐘擺現(xiàn)象論教育的鐘擺現(xiàn)象是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，論教育的鐘擺現(xiàn)象是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，論教育的鐘擺現(xiàn)象的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您代寫論文，以下是正文?！　摘要]本文在綜合以往學(xué)者對(duì)教育的“鐘擺現(xiàn)象”所做的描述的基礎(chǔ)上，對(duì)什么是教育的鐘擺現(xiàn)象進(jìn)行了定義，并分析了教育鐘擺現(xiàn)象的特點(diǎn)，提出針對(duì)我國當(dāng)前教育改革，

2、需要進(jìn)一步關(guān)注的話題?！　關(guān)鍵詞]教育鐘擺現(xiàn)象教育改革　　　　一、什么是教育的鐘擺現(xiàn)象　　　　而今，社會(huì)中的“鐘擺現(xiàn)象”開始被越來越多的人們所發(fā)現(xiàn)和關(guān)注，并用來描述闡釋了社會(huì)中的許多問題。在教育界，表現(xiàn)的尤為突出。而到底什么是教育的鐘擺現(xiàn)象，并沒有學(xué)者從整體上對(duì)此做過明確的定義，我們所能查閱到的是大家在教育的各個(gè)層面對(duì)“鐘擺現(xiàn)象”所進(jìn)行過的描述。袁振國對(duì)于教育的發(fā)展曾這樣概括過：“是主張重學(xué)術(shù)的正規(guī)教育?還是主張輕學(xué)術(shù)的非正規(guī)教育，這是教育發(fā)展經(jīng)常左右搖擺的兩極，教育發(fā)展在這兩極間的搖擺、震蕩，稱之為‘鐘擺現(xiàn)象’”。在后

3、來對(duì)于科學(xué)主義和人文主義這兩大教育觀點(diǎn)在教育中的發(fā)展做歷史性的回顧時(shí)，袁振國教授又曾這樣闡述：“也有人把科學(xué)主義和人文主義輪流成為社會(huì)主潮的現(xiàn)象稱為‘鐘擺現(xiàn)象’”。我們還可以找到的是扈中平關(guān)于不同時(shí)期人們的教育目的中的“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”的價(jià)值傾向中談到：“一些思想家是以個(gè)人價(jià)值為基點(diǎn)謀求兩種教育價(jià)值統(tǒng)一的，一些思想家則是以社會(huì)價(jià)值為謀求兩種教育價(jià)值的統(tǒng)一的。這些教育思想家在特定歷史條件下所作出的選擇會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的變化而有所改變，這便形成了關(guān)于不同的教育目的觀在教育價(jià)值選擇上的所謂的‘鐘擺現(xiàn)象’”；吳剛平在

4、《課程開發(fā)中的矛盾運(yùn)動(dòng)與鐘擺現(xiàn)象探析》一文中認(rèn)為：“從一個(gè)較長的時(shí)期來看，課程開發(fā)及其產(chǎn)品在許多不同的范疇上表現(xiàn)出一種兩極搖擺的現(xiàn)象。這便是課程論上所說的‘鐘擺現(xiàn)象’論教育的鐘擺現(xiàn)象論教育的鐘擺現(xiàn)象是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，論教育的鐘擺現(xiàn)象是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，論教育的鐘擺現(xiàn)象的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您代寫論文，以下

5、是正文?！　摘要]本文在綜合以往學(xué)者對(duì)教育的“鐘擺現(xiàn)象”所做的描述的基礎(chǔ)上，對(duì)什么是教育的鐘擺現(xiàn)象進(jìn)行了定義，并分析了教育鐘擺現(xiàn)象的特點(diǎn)，提出針對(duì)我國當(dāng)前教育改革，需要進(jìn)一步關(guān)注的話題?！　關(guān)鍵詞]教育鐘擺現(xiàn)象教育改革　　　　一、什么是教育的鐘擺現(xiàn)象　　　　而今，社會(huì)中的“鐘擺現(xiàn)象”開始被越來越多的人們所發(fā)現(xiàn)和關(guān)注，并用來描述闡釋了社會(huì)中的許多問題。在教育界，表現(xiàn)的尤為突出。而到底什么是教育的鐘擺現(xiàn)象，并沒有學(xué)者從整體上對(duì)此做過明確的定義，我們所能查閱到的是大家在教育的各個(gè)層面對(duì)“鐘擺現(xiàn)象”所進(jìn)行過的描述。袁振國對(duì)于教

6、育的發(fā)展曾這樣概括過：“是主張重學(xué)術(shù)的正規(guī)教育?還是主張輕學(xué)術(shù)的非正規(guī)教育，這是教育發(fā)展經(jīng)常左右搖擺的兩極，教育發(fā)展在這兩極間的搖擺、震蕩，稱之為‘鐘擺現(xiàn)象’”。在后來對(duì)于科學(xué)主義和人文主義這兩大教育觀點(diǎn)在教育中的發(fā)展做歷史性的回顧時(shí)，袁振國教授又曾這樣闡述：“也有人把科學(xué)主義和人文主義輪流成為社會(huì)主潮的現(xiàn)象稱為‘鐘擺現(xiàn)象’”。我們還可以找到的是扈中平關(guān)于不同時(shí)期人們的教育目的中的“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”的價(jià)值傾向中談到：“一些思想家是以個(gè)人價(jià)值為基點(diǎn)謀求兩種教育價(jià)值統(tǒng)一的，一些思想家則是以社會(huì)價(jià)值為謀求兩種教育價(jià)值

7、的統(tǒng)一的。這些教育思想家在特定歷史條件下所作出的選擇會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的變化而有所改變，這便形成了關(guān)于不同的教育目的觀在教育價(jià)值選擇上的所謂的‘鐘擺現(xiàn)象’”；吳剛平在《課程開發(fā)中的矛盾運(yùn)動(dòng)與鐘擺現(xiàn)象探析》一文中認(rèn)為：“從一個(gè)較長的時(shí)期來看，課程開發(fā)及其產(chǎn)品在許多不同的范疇上表現(xiàn)出一種兩極搖擺的現(xiàn)象。這便是課程論上所說的‘鐘擺現(xiàn)象’”。　　綜合以上學(xué)者在各自關(guān)注的教育領(lǐng)域中有關(guān)“鐘擺現(xiàn)象”的描述，本文將教育的“鐘擺現(xiàn)象”定義為：在教育發(fā)展的過程中，不同層面都存在著一些并立、對(duì)立但又具有同等合理性和局限性的矛盾范疇，在一定條件

8、的作用下，教育在某一矛盾的兩極之間所發(fā)生的擺動(dòng)現(xiàn)象，稱之為教育的“鐘擺現(xiàn)象”。　　　　二、教育鐘擺現(xiàn)象的基本特點(diǎn)　　　　1.人們?cè)谟懻摗扮姅[現(xiàn)象”時(shí)往往都是在教育中的兩個(gè)現(xiàn)象或者問題的范疇里，這恰好構(gòu)成了“教育鐘擺”擺動(dòng)的兩極。比如，教育觀點(diǎn)中的“科學(xué)主義”和“人文主義”，教育價(jià)值傾向中的“個(gè)人本位論”