清代前期（1644—1839）湖南減災(zāi)防災(zāi)

《清代前期（1644—1839）湖南減災(zāi)防災(zāi)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、清代前期（1644—1839）湖南減災(zāi)防災(zāi)清代前期（1644—1839）湖南減災(zāi)防災(zāi)中國封建社會后期，伴隨國家經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，長江流域的生產(chǎn)生活資源逐漸得以開發(fā)利用。清代前期，位于長江中游的湖南在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、地區(qū)性文化方面也有了顯著發(fā)展，已是全國六大漕糧省份之一。然而，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及社會秩序往往受到自然災(zāi)害的打擊。清代前期的湖南，普遍發(fā)展的農(nóng)田水利工程奠定了防災(zāi)的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)時有關(guān)興修水利、保持水土的經(jīng)驗(yàn)對后世仍有一定的借鑒作用。本節(jié)從思想觀念、工政二個方面來分析清朝前期湖南的災(zāi)防思想與實(shí)踐，旨在深入認(rèn)識當(dāng)時社會針對災(zāi)荒危機(jī)的自我調(diào)

2、節(jié)功能。（一）減災(zāi)防災(zāi)的理論這種理論在清代達(dá)到了集大成的程度，是長期以來人們對農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它包括對某些自然災(zāi)害的成因的主觀理解和避免災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)性措施。其中不乏消除自然災(zāi)害的合理內(nèi)容，反映出人們?yōu)榇怂鞯目少F探索。首先，儒家治世理論強(qiáng)調(diào)“防微杜漸”、“防患于未然”、“未雨綢繆”。士民受此影響，對現(xiàn)實(shí)中的災(zāi)荒問題，自然既深明“防患”的大義，又重視收集防災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)。如芷江人朱炎就芷江的水利問題發(fā)表議論：“芷邑高原下隰俱一于萬山之中，溪流湍急，沙石壅

3、淤，土少而瘠，十日不雨則苦旱，三日淫霖則苦潦，故陂塘堰之在芷，視他邑為亟。若能時其濬淪，固其堤防，以與民謀蓄洩之利，則緩急有備，而天道之恒旸恒雨，俱不甚為斯民痛，粒食之源，庶有賴乎”[77]。士民對修水利防災(zāi)的必要性的認(rèn)識于此可見一斑。其次，清前期，湖南省的水災(zāi)、旱災(zāi)對濱洞庭湖的長沙、岳州、常德和澧州四府州的影響突出。護(hù)堤禁垸說成為此期防災(zāi)理論的主要內(nèi)容。湖南的官員對這四府州的水利議論頗多。楊錫鎬任職湖南時，就湘陰、益陽兩縣的堤垸情形發(fā)表了如下見解：（1）“險(xiǎn)工宜三年連加大修”。凡位于當(dāng)水要沖、尤其易損壞的湖堤屬于

4、險(xiǎn)工。每年對堤壩進(jìn)行的歲修，雖加土數(shù)寸一尺，但次年雨水沖激又多坍毀，因而，如果要使堤身高厚堅(jiān)實(shí)，就要以本年秋冬為始，對險(xiǎn)要之堤，每歲加厚3尺，加高2尺，以3年為止。則3年之間，堤身厚可達(dá)1丈6、7尺，高亦與之相當(dāng)。（2）栽種護(hù)堤柳。凡有種柳以捍風(fēng)浪的年久舊垸，均堅(jiān)厚無損。而且，“柳枝非難得之物，插柳又易為之事。植之三年，即可捍御風(fēng)浪，效速而利溥”[78]。（3）“專管水利之員宜免其差委”。因?yàn)楹^(qū)“各屬堤垸，多者五六十，少者三四十。大者六七十里，小者亦二三十里。每年冬季培修，夏秋防護(hù)，各無暇

5、逸之時。若差委之人別出，則培修防護(hù)徒有虛名”。所以，“凡屬水利之員，概不差委，則責(zé)成既專，而承辦省力矣”[79]。（4）禁筑私垸。洞庭湖為“川楚黔粵諸水匯宿之區(qū)”，而已筑的堤垸均是沿湖受水之地。長期圍筑湖堤造成與水爭地的狀況。一方面，未經(jīng)報(bào)墾的私修垸田侵占水道；另一方面，私垸堤身單薄低矮。發(fā)大水時，水易漫過堤岸，四處流溢，以致垸民廣種薄收。解決與水爭地問題的對策即“凡地關(guān)蓄水及出水者”，由地方官親自勘明，“但有礙水利，即不許報(bào)墾。如有私將塘池改墾為田者，查

6、出重懲”[80]。在當(dāng)時，這種治水患的防災(zāi)理論具有廣泛的代表性。上述防災(zāi)的思想理論從一個側(cè)面體現(xiàn)了清朝前期湖南地區(qū)的文化水平。它建立在人們對災(zāi)異的認(rèn)識與畏懼的基礎(chǔ)上，是封建時代荒政理論的重要內(nèi)容之一。其教化目的主要在于是引導(dǎo)人們修身務(wù)本。由于官府的組織能力、財(cái)力制約了種種防災(zāi)政論付諸實(shí)施，災(zāi)防思想對防災(zāi)減災(zāi)的直接指導(dǎo)作用不及對民心的訓(xùn)導(dǎo)作用。（二）清代前期（1644—1839）湖南減災(zāi)防災(zāi)清代前期（1644—1839）湖南減災(zāi)防災(zāi)中國封建社會后期，伴隨國家經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，長江流域的生產(chǎn)生活資源逐漸得以開發(fā)利用。清代前期，位

7、于長江中游的湖南在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、地區(qū)性文化方面也有了顯著發(fā)展，已是全國六大漕糧省份之一。然而，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及社會秩序往往受到自然災(zāi)害的打擊。清代前期的湖南，普遍發(fā)展的農(nóng)田水利工程奠定了防災(zāi)的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)時有關(guān)興修水利、保持水土的經(jīng)驗(yàn)對后世仍有一定的借鑒作用。本節(jié)從思想觀念、工政二個方面來分析清朝前期湖南的災(zāi)防思想與實(shí)踐，旨在深入認(rèn)識當(dāng)時社會針對災(zāi)荒危機(jī)的自我調(diào)節(jié)功能。（一）減災(zāi)防災(zāi)的理論這種理論在清代達(dá)到了集大成的程度，是長期以來人們對農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它包括對某些自然災(zāi)害的成因的主觀理解和避免災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)性措施。其中不乏消除自然災(zāi)害的合理內(nèi)容，反映出人

8、們?yōu)榇怂鞯目少F探索。首先，儒家治世理論強(qiáng)調(diào)“防微杜漸”、“防患于未然&