戲劇表演中的自我與形象塑造[權(quán)威資料]

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1、戲劇表演中的自我與形象塑造　　摘要：演員的自我與角色之間總是存在一定的差異性，這種差異性由于時(shí)代的不同、所處群體價(jià)值觀的不同以及演員與角色的個(gè)人先天差異等因素所造成，就如何塑造角色的問(wèn)題，可以分為演技派、體驗(yàn)派或兩者的融合，本文在梳理兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出演員如何在自我與角色之間相互轉(zhuǎn)化，達(dá)到完美統(tǒng)一的建議和構(gòu)想。　　關(guān)鍵詞：戲劇表演；自我；形象塑造　　J821.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A1007-0125（2014）04-0059-01　　演員的自我與角色之間總是存在一定的差異性，這種差異性由于時(shí)代的不同、所處群體價(jià)值觀的不同以及演員與角色的個(gè)人

2、先天差異等因素所造成，就如何塑造角色的問(wèn)題，可以分為演技派、體驗(yàn)派或兩者的融合，本文在梳理兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出演員如何在自我與角色之間相互轉(zhuǎn)化，達(dá)到完美統(tǒng)一的建議和構(gòu)想?！　∫?、自我與形象塑造的兩種假說(shuō)　　在早期的戲劇表演行業(yè)中，主要存在兩種截然不同的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，演員只是一個(gè)角色的扮演者，他不需要過(guò)多地將個(gè)人情感和思想融入角色之中，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)技巧的訓(xùn)練來(lái)駕馭角色，在舞臺(tái)上，演員所有的表演節(jié)奏、動(dòng)作、語(yǔ)言的運(yùn)用都是在幕后經(jīng)過(guò)多次演練而形成的，他們對(duì)觀眾的所觀、所聽(tīng)及所思了熟于心，因此知道什么時(shí)候該哭、該笑以及由此而帶來(lái)的觀眾反應(yīng)

3、，這便是“表演派”的主要觀點(diǎn)，就如狄德羅所說(shuō)“演員并非是由觀眾所看到的那樣因入戲而形成的自我感受而塑造角色的張力，他只是通過(guò)一些外在的記號(hào)來(lái)騙取觀眾的情感而已，舞臺(tái)上角色的絕望、歡樂(lè)早已是在鏡子前訓(xùn)練多次而形成的符號(hào)記憶，在舞臺(tái)上以一定的節(jié)奏展示出來(lái)”?！　×硪环N“體驗(yàn)派”觀點(diǎn)則認(rèn)為，演員與角色的內(nèi)在精神的融合則可以使角色塑造達(dá)到完美的狀態(tài)，雖然這一假說(shuō)的支持者也承認(rèn)技巧訓(xùn)練的作用，但他們認(rèn)為，只有通過(guò)演員對(duì)角色的感知、對(duì)觀眾情緒的感知基礎(chǔ)上，才可能使表演與角色人物神形的統(tǒng)一。如斯坦尼斯拉夫斯基指出“演員要聽(tīng)命于自己的感受，不論一個(gè)角色演

4、多多少次，他都必須在每次登臺(tái)時(shí)對(duì)角色的情緒有或多或少的感受”?！　《⒆晕遗c角色塑造的矛盾　　首先演員所塑造的角色與個(gè)人所處的時(shí)代，時(shí)代的價(jià)值觀是塑造個(gè)人氣質(zhì)的與生活方式的基礎(chǔ)，而演員如何去通過(guò)自身所處的時(shí)代就注定了他對(duì)角色內(nèi)心世界的理解一定存在差異，如果讓不同的演員對(duì)《水滸》、《三國(guó)演繹》中人物形象的塑造便會(huì)形成不同的風(fēng)格，而觀眾如果熟知原著中的人物特征，則總會(huì)在原著中的形象與表演者所塑造的形象之間形成落差。　　另一方面，即便是演員對(duì)同時(shí)代的人物角色的塑造，同樣也會(huì)由于性格、身份地位、生后閱歷的差別而存在理解的偏差，而這時(shí)如果演員堅(jiān)持從

5、“自我”出發(fā)，雖然也可能由于鮮明的個(gè)性使演出獲得成功，然而對(duì)于表現(xiàn)原著或劇本的主題的表現(xiàn)卻可能謬以千里，就像弗拉基米爾?納博科夫在評(píng)價(jià)電影《洛麗塔》時(shí)所說(shuō)“我知道他們創(chuàng)造了一部很好看的電影，然而那卻不是我的洛麗塔”。這也是當(dāng)今無(wú)論是在舞臺(tái)戲劇表演與電影界的演員被普遍詬病的問(wèn)題，即過(guò)分強(qiáng)調(diào)演員的自我個(gè)性，從而使角色塑造屈從于演員自己的個(gè)性，演員不注重個(gè)人演技的訓(xùn)練，而僅僅是停留在膚淺的自我認(rèn)為的表演當(dāng)中，托夫斯托諾戈夫就曾指出“如果演員僅停留于特定情境中的話的狀態(tài)裹足不前則是戲劇的災(zāi)難”?！　《绻麖募兇獾摹氨憩F(xiàn)派”的角度看，如果脫離了演員

6、個(gè)人對(duì)角色人物的理解和感知，那所有的表演技巧以及演出節(jié)奏控制也便失去了存在的根源?！　∪姆至炎呦蛉诤稀　⊥ㄟ^(guò)前文論述可以看出，角色的塑造要求演員具有將自身特質(zhì)與角色之間相似特征相互融合的能力，單純地依靠本色演出或者單純地靠技術(shù)訓(xùn)練都難以達(dá)到完美的效果，演技是表演的基本功，是對(duì)演出時(shí)的肢體形象、語(yǔ)言、節(jié)奏的把握，而這一基本功訓(xùn)練則要求背后對(duì)劇本的時(shí)代背景、內(nèi)涵、角色心理以及觀眾心理和情緒多方面具有深刻的感知能力。因此演員必須在自身特質(zhì)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)角色與觀眾心理的領(lǐng)悟能力，在服從于角色的基礎(chǔ)上通過(guò)自身特質(zhì)來(lái)表現(xiàn)人物張力?！　≡谖枧_(tái)的表

7、演中，演員對(duì)角色的與觀眾心理感知缺乏會(huì)造成與角色“不像”的問(wèn)題，而過(guò)于陷于角色思考同樣使自己無(wú)所適從，這就要求演員必須通過(guò)一定的訓(xùn)練達(dá)到在自我與角色之間的轉(zhuǎn)換與交流。因此，演員首先要在深入生活，生活的實(shí)踐與觀察使演員可以了解社會(huì)多層次人的生活原型以及心理訴求，可以提供豐富的角色塑造基礎(chǔ)；其次，還應(yīng)通過(guò)一定的訓(xùn)練使對(duì)各色人物的模仿達(dá)到一定純熟的程度，使自己能夠在表演過(guò)程中順利地實(shí)現(xiàn)自我與角色之間的轉(zhuǎn)換；最后，也要通過(guò)理論學(xué)習(xí)，理解原著的創(chuàng)作意圖與人物心理特征產(chǎn)生的根源，從而使自己跳出本色的禁錮，豐富自己不同角色塑造能力，并使一部偉大作品不會(huì)

8、偏離作者的主旨?！　⒖嘉墨I(xiàn)：　　[1]貝克.戲劇技巧[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2004.　　[2]斯坦尼斯拉夫斯基.斯坦尼斯拉夫斯基全集[C].中國(guó)電影出版社，1979.　　[3]張冰潔