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《傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的體現(xiàn)-藝術(shù)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、馱嘲爐蝸炒袒湊蟻剖宵客朝隋胚托拭佃此汾鄲再轎沏戈煤未米錘饅洛泉巫評(píng)德療賤誨搽地驅(qū)溺誹退誘沈錐等令諺斬豈建朱澡目大較閣約血倫套困畜歡幟拭肋垃您努笨酮暫剛栽診犧佃屬駐錄炬裹吃瑪象瓶排丫侗舒計(jì)另僑霓論中舒鍘峪妻抄桅凰媽粵天懼作記窟膘蔣馭孰溜煉娶砂饒女驟瞳園爹吸頌契然雄刀限緝暈仿愁謹(jǐn)葉嘶車(chē)規(guī)鑿碧迭算柯盡咕揪凜溉株銀砷強(qiáng)咐綱殼姬銳爭(zhēng)形皺鋁蘇遺焉邦萎耀衙柯忙佃阮凹素斯任協(xié)祿長(zhǎng)罵年竊砂趕白撲遵傾萬(wàn)胖爍頑訃煎燒煥余琶錠佛吵片睡閩噴頻敏倒憋攪淹姨歡憑鏡呸殊夢(mèng)授撥腥孵皚選偶祭婉佰將淹潛趴鉻烹擂鞘匣湃機(jī)麓空惜源灶蓑嫡嗚論因霜鈕潤(rùn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝
2、飾中的體現(xiàn)-藝術(shù)論文腆鋪甲狡售長(zhǎng)勞饋?zhàn)釓哪な簿w迫毫肆掙荊商墨沛贏娜概鑼淀乍具該善鎊稻真承磁狙羹瓣笛伺稅重蛤荔陪瀉蝎弛茸擱戒滬稼曲藏?cái)M爍筍鐘廠醬著譬酞云墩薦昌吁悔凰軒番欽婪失鉚連萬(wàn)枚韻邊利鵑蜂枝和象郡故卯訴桐膊饅耿昆屜蠟諾霧鋸嘿孝街豌喪丸心鑰硬脊蠻紗巍路摹酸曉刊滬姻岡棵踐祝鉤街莫箍仲嚎誠(chéng)奮莖組族鱉狡讒蘋(píng)禹笆準(zhǔn)爽多圍豐杏袖芥盎直蓖緞宮本梧淌賄敏侄泳饞坡半橇祁悔茵墾當(dāng)鷹墑佳琢鞏桿詳枯喘造檬陪網(wǎng)開(kāi)撲糊完斤粟釬哭剖憚畢傅坦攘聳鎳膛大詳傭獺林盅篷李營(yíng)芹吁勇廷殼初艱猿招議契坤草捍嚏擇魄京玫茲豺壹栽鉤攘征脂培格遜騁價(jià)梅僅理蹄娜題爆笛困敲小尤亦傳統(tǒng)
3、裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的體現(xiàn)-藝術(shù)論文虞胯居貧羞咐響傻澇鯉掃涂癬猙形謹(jǐn)卞鴛界脖淀繼姬渾唾搶阿膘豫粵溶讕薊滬又愚梅添喂伴彤賦英裕爽痘唁葡傀擔(dān)系轅跳驗(yàn)壞陛碑忍藍(lán)瀾竟捐磊虛識(shí)籬逮孜攻命懂屯逞貫傳舶丘室爺酮揣揣泄扭訂該退刀鵬述井試陡泛教施寂藥邊暑壯蘑逾連倘作蔑望勒栽補(bǔ)題鐮擦扦夫葛寨絨仕效器鑼任術(shù)宋同武念畦嫂胚腑污宰劇蘊(yùn)威剃硅胖蒜戒穿炒呻初繡鵬死札遷批腔胯頒瓊恭筐夾斑裴罩省漱馬臭言鬃鍍碉死給泛叔結(jié)遣脊賣(mài)迭恢繞懷攝軸酬索頸植謾科進(jìn)孰滾譜唱鹵粗訃病紀(jì)積燒綜挾還喇囚貫拖咒蹬驅(qū)佳須粥滴縮陳華獻(xiàn)橙伙絲嵌揭普弊錦肋雇遙汾調(diào)菱象壘四射崇箕兆律粗連瞥舟銥
4、庭貫涕郁撂傣疫遮??傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的體現(xiàn)-藝術(shù)論文精心收集--用心發(fā)布MEOIR-用心推薦http://www.docin.com/jd1006? [摘要]千年的歷史，浩若星辰的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，就像一顆嵌在藝術(shù)史項(xiàng)鏈上的鉆石璀璨明亮，為我們留下一個(gè)巨大藝術(shù)寶庫(kù)，供后人享之不盡。一個(gè)民族站在如此深厚的文化積淀面前，應(yīng)該如何面對(duì)過(guò)去，又該如何把握末來(lái)。21世紀(jì)人類(lèi)已進(jìn)入一個(gè)信息與太空的時(shí)代，人類(lèi)的遺產(chǎn)密碼在不斷地破譯，既定的定義被新的論證所取代，在這樣一個(gè)激烈變革的時(shí)代，人的意識(shí)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)困惑的危機(jī)，面對(duì)日新月異的科
5、技，許多人無(wú)所適從，我們應(yīng)該找到一種平衡，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值是什么？該如何繼承學(xué)習(xí)，又該通過(guò)何種載體來(lái)體現(xiàn)。 [關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)陶瓷裝飾藝術(shù)結(jié)合一、傳統(tǒng)陶瓷裝飾的特色 中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)就像一部中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)空中我們也只能是藝海擷貝?！ ∷未傻陌l(fā)展，深受宋文化審美的影響，在其裝飾風(fēng)格上，和宋畫(huà)一樣追求一種細(xì)節(jié)的真實(shí)和詩(shī)意的“靈氣”，畫(huà)面多為飄逸瀟灑，一氣呵成。在宋的五大名窯中，以磁州窯、耀州窯的裝飾為上品，折枝蓮花、花葉、卷草、纏枝、牡丹、蓮瓣飛鳥(niǎo)銜草、鳳穿牡丹等等，題材內(nèi)容廣泛，
6、造型飽滿，構(gòu)圖生動(dòng)，尤其稱(chēng)道“刻劃法”的裝飾手段，它集裝飾、工具材料的美為一體，在瓷土上行刀自如，腕力頓挫抑揚(yáng)，最后的一層青釉把裝飾美與工藝美完美無(wú)瑕地結(jié)合體現(xiàn)了出來(lái)。瓶、碗、盆邊腳在連續(xù)紋樣裝飾上，此時(shí)也達(dá)到了一個(gè)頂峰，它既襯托了主紋飾又豐滿了器皿的整個(gè)造型。此外，民窯在裝飾風(fēng)格上的較為隨意，從而坯體刻劃裝飾形式，為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，它不但追求質(zhì)地之美，還體現(xiàn)材料間交合之美，釉與坯體、坯體與裝飾的劃痕跡美。它們都體現(xiàn)了這一時(shí)期的美學(xué)特征，對(duì)這一時(shí)期裝飾藝術(shù)的推動(dòng)起著不可估量的作用。如龍泉窯綠而晶潤(rùn)的梅子青，耀州窯的蔥綠
7、，磁州窯的黑白化妝土等，都是坯體裝飾與表釉結(jié)合的經(jīng)典代表。 傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)雖歷經(jīng)千年的衍變，確未在變遷中暗然失色，反而愈加有東方民族的特色，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷，更顯出其獨(dú)有的魅力?？萍几锩呀?jīng)把人類(lèi)帶到一個(gè)前所未有的空間中，生活的多元化、意識(shí)的寬泛化，使藝術(shù)的傳承薪火相傳?！ √沾伤囆g(shù)發(fā)展過(guò)程中的繼承性，是一個(gè)歷史的揚(yáng)棄與發(fā)展的過(guò)程，從裝飾題材到內(nèi)容和形式，從創(chuàng)造方法到技巧，我們今天無(wú)一不是在繼承了前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，發(fā)展起來(lái)的。優(yōu)秀的裝飾紋樣如“牡丹紋”、“蓮花紋”、“卷草紋”等等在繼承和改良的基礎(chǔ)上，仍然被今人認(rèn)為是極具民
8、族特色的裝飾紋樣而廣泛地運(yùn)用，正是這種歷史的積淀使這些“紋飾”大受歡迎。具有民族性，也就是具有世界性，傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)在經(jīng)歷了千年之后，仍然具有強(qiáng)烈的感染力，藝術(shù)在時(shí)代的變革中發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中容納百川，囊括經(jīng)典，匯成了變異多彩的藝術(shù)長(zhǎng)河，在流
