《靈樞經(jīng).邪客第七十一》解讀 激活免疫力的道家八虛拍痧秘法

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1、《靈樞經(jīng).邪客第七十一》解讀激活免疫力的道家八虛拍痧秘法(1)不寐發(fā)生的機理;宗氣、營氣、衛(wèi)氣的化生與循行??【原文】???????黃帝問于伯高曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧。故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血,以榮四末,內(nèi)注五藏六腑,以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者,出其悍氣之慓疾,先行于四末分肉皮膚之間而不休者也。晝?nèi)招杏陉?,夜行于陰,常從足少陰之分,間行于五藏六腑。今厥氣客于五藏六腑,則衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外,行于陽,不得入

2、于陰。行于陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺陷;不得入于陰,陰虛,故目不瞑。【譯文】???????《靈樞經(jīng).邪客第七十一》解讀激活免疫力的道家八虛拍痧秘法(1)不寐發(fā)生的機理;宗氣、營氣、衛(wèi)氣的化生與循行??【原文】???????黃帝問于伯高曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧。故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血,以榮四末,內(nèi)注五藏六腑,以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者,出其悍氣之慓疾,先行于四末分肉皮膚之間而不休者也。晝?nèi)招杏陉?,夜?/p>

3、于陰,常從足少陰之分,間行于五藏六腑。今厥氣客于五藏六腑,則衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外,行于陽,不得入于陰。行于陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺陷;不得入于陰,陰虛,故目不瞑。【譯文】???????《靈樞經(jīng).邪客第七十一》解讀激活免疫力的道家八虛拍痧秘法(1)不寐發(fā)生的機理;宗氣、營氣、衛(wèi)氣的化生與循行??【原文】???????黃帝問于伯高曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧。故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血,以榮四末,內(nèi)注五藏六腑

4、,以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者,出其悍氣之慓疾,先行于四末分肉皮膚之間而不休者也。晝?nèi)招杏陉枺剐杏陉帲淖闵訇幹?,間行于五藏六腑。今厥氣客于五藏六腑,則衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外,行于陽,不得入于陰。行于陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺陷;不得入于陰,陰虛,故目不瞑。【譯文】???????黃帝問伯高說:“邪氣侵襲人體,有時候使人不能閉目安睡,是哪些氣導(dǎo)致這種情況的發(fā)生呢?”伯高回答說:“飲食進(jìn)入到胃中,其中的糟粕、津液、宗氣分離成為三類物質(zhì)循行于三條通道。宗氣積聚于胸中,向上出于喉嚨,而灌注循行于心脈,并司理呼吸啊。營氣,是分離飲食中的津液,注入到脈

5、中,化生成為的血液,用來(向外)濡養(yǎng)四肢,向內(nèi)灌注(濡養(yǎng))五臟六腑,并用來應(yīng)合天時刻數(shù)變化的啊。衛(wèi)氣,產(chǎn)生于飲食中循行迅猛快捷的剽悍之氣,首先循行于四肢、肌肉的間隙、皮膚等部位而不休不止啊。(衛(wèi)氣)白天循行于(四肢、肌肉的間隙、皮膚等)屬陽的部位,夜間循行于屬陰的部位,正常規(guī)律是從足少陰腎經(jīng)的部位(開始),依次循行于五臟六腑?,F(xiàn)在厥逆之氣侵襲居留于五臟六腑,那么衛(wèi)氣只能夠發(fā)揮衛(wèi)外的作用,循行于屬陽的部位,不能夠循行進(jìn)入到屬陰的五臟六腑。(衛(wèi)氣)循行于屬陽的部位就會陽氣充盛,陽氣充盛就會使陽蹺脈承受過盛的陽氣;(衛(wèi)氣)不能循行

6、進(jìn)入屬陰的部位,(就會導(dǎo)致)陰虛,所以不能閉目安睡?!薄景凑Z】???????一、“五谷入于胃”:飲食進(jìn)入到胃中。五谷,此處代指飲食。???????二、“分為三隧”:分離成為三類物質(zhì)循行于三條通道?!额惤?jīng)》卷十八第八十三注:“隧,道也。糟粕之道,出于下焦;津液之道,出于中焦;宗氣之道,出于上焦。故分為三隧。”???????三、“以貫心脈,而行呼吸焉”:而灌注循行于心脈,并司理呼吸啊。貫,貫穿,連貫,灌注。行,司理,主導(dǎo)。???????四、“以應(yīng)刻數(shù)焉”:用來應(yīng)合天時刻數(shù)變化的啊。一晝夜漏下一百刻,營氣周行人體五十周,兩者相互應(yīng)

7、合。參《五十營第十五》。???????五、“衛(wèi)氣者,出其悍氣之慓疾”:衛(wèi)氣,產(chǎn)生于飲食中循行迅猛快捷的剽悍之氣。出,產(chǎn)生于。其,代指飲食。???????六、“常從足少陰之分,間行于五藏六腑”:正常規(guī)律是從足少陰腎經(jīng)的部位(開始),依次循行于五臟六腑。常,常規(guī)。之分,的部位。間,依次。???????七、“陽氣盛則陽蹺陷”:陽氣充盛就會使陽蹺脈承受過盛的陽氣。陷,受到影響、牽連,此處指的是承受過盛的陽氣。?(2)不寐的治療;半夏湯方??【原文】……黃帝曰:善。治之奈何?伯高曰:補其不足,瀉其有余,調(diào)其虛實,以通其道而去其邪,飲以

8、半夏湯一劑,陰陽已通,其臥立至。黃帝曰:善。此所謂決瀆,壅塞經(jīng)絡(luò)大通,陰陽和得者也。願聞其方。伯高曰:其湯方以流水千里以外者八升,揚之萬遍,取其清五升煮之,炊(音chui吹)以葦薪,火,沸置秫米一升,治半夏五合,徐炊,令竭為一升半,去其滓(音zi子),飲汁一小杯,日三,稍益,以知為度。故其

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