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《醫(yī)易不同之一【四時(shí)陰陽】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、醫(yī)易不同之一【四時(shí)陰陽】各位：在下已指出：在醫(yī)、易之中，僅有一點(diǎn)〔表面相同〕者，僅只是一點(diǎn)【四時(shí)陰陽】理論而已．然而，也是各不相同的．現(xiàn)在具體地來比較一下吧：我們知道：《系辭》云：【陰陽之義配日月】而【變通莫大乎四時(shí)】．那麼，《周易》學(xué)中的【四時(shí)陰陽】與《內(nèi)經(jīng)》中之【四時(shí)陰陽】不相同的地方在哪裏呢？（一）：格局不同：《易經(jīng)》為：【少陽，太陽；少陰，太陰】之四時(shí)陰陽格局；《內(nèi)經(jīng)》為：【少陽，太陽；太陰，少陰】四時(shí)陰陽格局．所以，兩套〔四時(shí)陰陽〕之格局已是不一樣的了．前面已有網(wǎng)友已經(jīng)去查證過〔內(nèi)經(jīng)〕，自己不妨再去親自查
2、證一下，便可已其〔格局差別〕．（二）：〔文化內(nèi)涵〕之不同：《易經(jīng)》中〔四時(shí)陰陽〕的〔劃分〕，那是由曆法中之【四正〕來劃分的．即【冬至一陽，夏至一陰生】分上、下兩個(gè)半年．上半年為陽，下半年為陰．故〔冬至至春分為少陽；春分至夏為太陽〕；〔夏至至秋分為少陰；秋分至冬至為太陰〕．然而，《內(nèi)經(jīng)》中之〔四時(shí)陰陽〕，則是以曆法中之【四立】來劃分的．二者相差〔四十五日〕．《素問．脈要精微論》篇言：【以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩；秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)．是故，冬至四十五日陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日陰氣微上，陽氣微下．陰陽有時(shí)，與脈為期．期
3、而相失，知脈所分......】．綜上所述，兩經(jīng)所論之【四時(shí)陰陽】，不管【格局】根本不同；而且，【文化內(nèi)涵】也根本不同．所以，言〔醫(yī)易陰陽相同〕者，只是一些〔表面相同〕者．那些平時(shí)只注重為〔易經(jīng)〕吹者，根本不去〔深入考證〕．但是，如果真正是研習(xí)中醫(yī)者，請(qǐng)千萬不要被世間之和類胡說而〔誤導(dǎo)自己〕．所以，真正要〔弘揚(yáng)中華醫(yī)學(xué)〕，必須【正本清源】，不要數(shù)典忘祖，人云亦云地拿自己老祖宗的理論，去給〔易經(jīng)〕墊背．古今談字ampulla發(fā)佈於2007-10-1119:02:07請(qǐng)教古前輩《內(nèi)經(jīng)》為：【少陽，太陽；太陰，少陰】四時(shí)陰
4、陽格局．此太陰位居何方??若不以太陰為肺????少陰為腎來理解??又有其他佐證嗎?????古今談發(fā)佈於2007-10-1211:03:37QUOTE:原帖由ampulla於2007-10-1119:02發(fā)表請(qǐng)教古前輩《內(nèi)經(jīng)》為：【少陽，太陽；太陰，少陰】四時(shí)陰陽格局．此太陰位居何方??若不以太陰為肺????少陰為腎來理解??又有其他佐證嗎?????...覆閣下：《內(nèi)經(jīng)》中這【少陽，太陽；太陰，少陰】，是【四時(shí)陰陽】．然其實(shí)質(zhì)，根本不是言人之臟腑，而是談的【四時(shí)之氣】的陰陽屬性．所以，方才會(huì)有《四氣調(diào)神論》之名．因此
5、，不要一見陰陽之名，便去合人的臟腑．而且，要在明白了四時(shí)之氣的〔時(shí)節(jié)〕之【生；長(zhǎng)；收；藏】政令後，再去談?wù)摗舅臅r(shí)合五臟〕的病理變化．因此，經(jīng)文言〔春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮......逆之則傷肝】故始言：【逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變】（餘皆準(zhǔn)此）．所以，經(jīng)文中這〔少陽〕不指的膽，而是〔春天少陽春生之氣〕．然之後，因人之〔肝旺於春〕．春氣逆，自然導(dǎo)致〔肝氣內(nèi)變〕．所以，前兩句容易理解．但卻常出現(xiàn)〔概念置換〕之誤；而後面兩句，不可直接連系，故較難於直接理解．因此，只要細(xì)閱《四氣調(diào)神論》篇．前後聯(lián)系起來思考，便
6、可知四時(shí)氣與人五臟的生理、病變關(guān)係了．然而，中醫(yī)學(xué)中之【四時(shí)陰陽】理論，與《易經(jīng)》中之【四時(shí)陰陽】理論，那是【風(fēng)馬牛不相及】的兩套理論．可是，研習(xí)《易經(jīng)》的朋友，卻不從具體地〔學(xué)術(shù)內(nèi)涵〕去〔審視〕，一見〔陰陽〕二字相同，便胡謅什麼【醫(yī)易互通】，甚則還胡說甚麼〔醫(yī)出於易〕．別中要這說，可以由得他去．然而，自認(rèn)中醫(yī)者，不去細(xì)讀《內(nèi)經(jīng)》，拾起儒門的一〔牙慧〕，人云亦云地學(xué)舌去了．醫(yī)道如是，豈有興盛之理？古今談字?ampulla發(fā)佈於2007-10-1211:49:00?再請(qǐng)教古前輩經(jīng)文言〔春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物
7、以榮......逆之則傷肝】故始言：【逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變】（餘皆準(zhǔn)此）．所以，經(jīng)文中這〔少陽〕不指的膽，而是〔春天少陽春生之氣〕．然之後，因人之〔肝旺於春〕．春氣逆，自然導(dǎo)致〔肝氣內(nèi)變〕．古前輩之意??是指少陽不生??太陽不長(zhǎng)??太陰不收??少陰不藏??????????????????肝旺於春????心旺於夏??肺旺於秋??腎旺於冬少陽不指足少陽膽??而是以膽之表里換??太陽不指小腸??而是以表裡之心換晚輩的疑問是??太陰在秋位????有其他的佐證??或來由嗎?ampulla發(fā)佈於2007-10-1212:
8、15:07?考張志聰醫(yī)學(xué)全書??p505靈樞陰陽系日月第十一.......故足之陽者,陰中之少陽??????足之陰者??陰中之太陰??????手之陽者??陽中之太陽??????手之陰者,陽中之少陰但又言:其於五臟也,心為陽中之太陽,肺為陽中之少陰??????肝為陽中之少陽??脾為陰中之至陰??腎為陰中之太陰易經(jīng)派據(jù)下句??改四氣調(diào)神大論??若據(jù)此段則兩種模式
