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《語文教學(xué)中的人文關(guān)懷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、語文教學(xué)中的人文關(guān)懷隨著教育改革的不斷推進(jìn)，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)。”在基礎(chǔ)較差生源參差不齊的職業(yè)教育學(xué)校語文課教學(xué)更應(yīng)如此，在語文教學(xué)中倡導(dǎo)人文關(guān)懷，目的是激發(fā)每一個(gè)學(xué)生人的潛能，讓每個(gè)學(xué)生得到健康而全面的發(fā)展，作為從事語文教育的每一位教師更應(yīng)該重視。以下就是本人多年教學(xué)的一點(diǎn)心得。一、語文課的人文特征（一）課程本身所具有的人文特征語文課是一門人文性很強(qiáng)的課程，語文課也不例外。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是語文教材不論是講讀課、略讀課還是實(shí)踐課，教材的選文無不體現(xiàn)著人文性。這些課文可能是中國古代精簡的故事，也可能是與現(xiàn)代社會(huì)生活相結(jié)合
2、的文學(xué)作品，也可能是外國的優(yōu)秀作品，這些作品不僅體現(xiàn)了不同時(shí)代、不同國度的語言風(fēng)貌，更重要的是體現(xiàn)了一種文化內(nèi)涵———人物的美好品質(zhì)，樂觀健康的生活態(tài)度，正確的處事方法，這就讓學(xué)生通過作品的學(xué)習(xí)形成正確的認(rèn)識(shí)觀、人生觀、世界觀，也就是說讓學(xué)生明辨是非提取精華，繼承優(yōu)秀的中外文化遺產(chǎn)。語文課正好是教導(dǎo)學(xué)生傳承文明的窗口，也是傳播文化的陣地，發(fā)揮語文課的主渠道作用，就是要體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性———教授語言，人文性——傳承文明的特點(diǎn)，這就是語文教材的人文性。二是語文課的人文性或許和別的學(xué)科——比如歷史課、社會(huì)課有交叉，但并不沖突，語文課的人文性不在于大力的說教，而在于潛移默化的感染。正是
3、這種日積月累的熏陶下，學(xué)生才能成為某種文化4塑造下的人，這種深層的文化內(nèi)涵，正是語文課的魅力所在。三是課文選文中的人物形象就是學(xué)生模仿的形象，其文化內(nèi)涵就是學(xué)生未來的文化內(nèi)涵，這便為塑造學(xué)生的個(gè)性提供了生動(dòng)的一頁。如敢于誠認(rèn)錯(cuò)誤的瑪?shù)贍柕?，沉著冷靜的，遵守紀(jì)律的朝鮮志愿軍，熱愛祖國，不怕犧牲的夏明翰翰等，語文教學(xué)就像慈祥母親的教導(dǎo)，對學(xué)生的個(gè)性產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)。（二）現(xiàn)代社會(huì)的育人觀念為語文課真正體現(xiàn)人文性創(chuàng)造了條件語文的育人觀念是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展“三維目標(biāo)”為宗旨，這個(gè)目標(biāo)便為學(xué)生的成長創(chuàng)造了一個(gè)輕松自由的環(huán)境，教師除了傳授語言知識(shí)、寫作方法，還可以強(qiáng)調(diào)其中的文化內(nèi)涵以及學(xué)生長期各種
4、能力的形成，教師不但充當(dāng)了傳承人的角色。還重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。這樣，學(xué)生可以按照自己的興趣去發(fā)展自己的特長，顯示自己的能力，如寫作能力，交際能力，發(fā)明創(chuàng)造能力，社會(huì)實(shí)踐能力等，這從根本上保證了語文課人文性的徹底實(shí)施，所以小學(xué)的語文更應(yīng)具備有人文性。二、教師在語文課中如何做好人文關(guān)懷體現(xiàn)職業(yè)教育語文課教學(xué)中人文關(guān)懷，必須在教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過程，教學(xué)評價(jià)的整個(gè)體系中都要體現(xiàn)語文課工具性與人文性的新特點(diǎn)。（一）教學(xué)目標(biāo)中要體現(xiàn)人文性在教學(xué)目標(biāo)上，徹底轉(zhuǎn)變育人的舊觀念，把素質(zhì)教育，人文教育的理念納入語文課堂。在課文的學(xué)習(xí)中，認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生理解課文中的人物形象，讓學(xué)生養(yǎng)成愛語文課，愛語文
5、課中的人物形象，讓不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生養(yǎng)成愛語文課，愛語文課中的形象進(jìn)而健康地模仿以形成良好美德習(xí)慣。（二）教學(xué)過程中要真正體現(xiàn)師生的互動(dòng)1、倡導(dǎo)獨(dú)立思考的自主意識(shí)4對于語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)語言知識(shí)外，在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)內(nèi)容盡量拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考問題的能力，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中融進(jìn)質(zhì)疑和獨(dú)立解決問題的思想，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立健康的個(gè)性和善于思考的能力。不要用統(tǒng)一答案來束縛學(xué)生，不要讓學(xué)生人云亦云，甚至允許學(xué)生大膽的對于課文內(nèi)容提出見解性的質(zhì)疑：如《項(xiàng)鏈》中對瑪?shù)贍柕聛G項(xiàng)鏈一事，有些學(xué)生很難理解，他們認(rèn)為在考慮別人的同時(shí)也要考慮自己的處境，因?yàn)檫@是人生存的最基本條件，對學(xué)生的這
6、一理解不要加以限制，應(yīng)培養(yǎng)他們的置疑精神，不斷提高他們的思辨能力。2、恰當(dāng)滲透“參與式”理念聯(lián)合國教科文組織對二十一世紀(jì)人才提出的基本要求是：“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)實(shí)踐，我國教育跟西方的差別是學(xué)習(xí)實(shí)踐能力差，學(xué)習(xí)方式被動(dòng)，長于接受，短于創(chuàng)新”，這與我們長期的落后的教學(xué)模式有著密切的關(guān)系，這就要求我們語文教師在平常教學(xué)中通過傳授知識(shí)培養(yǎng)他們的能力，在課堂中恰當(dāng)運(yùn)用“參與式教學(xué)”轉(zhuǎn)化以往教師的角色，給學(xué)生一個(gè)展示自己的平臺(tái)，課外辦手抄報(bào)，開展各種活動(dòng)等形式，使學(xué)生從應(yīng)試性人才向素質(zhì)性人才轉(zhuǎn)化。3、營造民主氛圍，和諧的師生關(guān)系教師對學(xué)生的關(guān)愛在學(xué)生心靈中占著至關(guān)重要的位置，
7、老師的鼓勵(lì)，是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生喜歡一個(gè)老師，到喜歡這位老師所教的課，到這門功課學(xué)得比較好，是師生之間的情感互動(dòng)。同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，有些教師由于師生關(guān)系不和諧，造成教學(xué)難以為繼的尷尬局面時(shí)有發(fā)生。教育之所有與生產(chǎn)不同，就在于產(chǎn)品是“人”4，而人是有血有肉、有思想、有感情的，不進(jìn)行感情的投資，不從情感上達(dá)到和諧的共鳴，教育的目標(biāo)幾乎是不可能達(dá)到的。所以，老師應(yīng)該有一稞“愛心”以長輩，父母、朋友等角色去接近孩子，這樣容易與孩子之間產(chǎn)生感情，互相信賴，這樣往往會(huì)產(chǎn)生美好的境界
