教育公正：追求卓越，還是追求平等

《教育公正：追求卓越，還是追求平等 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、教育公正：追求卓越，還是追求平等[摘要]精英主義與平等主義對(duì)教育公正的認(rèn)識(shí)不同，前者捍衛(wèi)個(gè)人的自由，教育就在于個(gè)人基于能力的選擇，注重精英的培養(yǎng)；后者要求教育向社會(huì)大眾開(kāi)放，使社會(huì)各階層都能受到平等的教育，獲得均等的發(fā)展機(jī)會(huì)?，F(xiàn)實(shí)中的教育公正永遠(yuǎn)是在二者之間搖擺，謀求以減少極端為方向的平衡?！　關(guān)鍵詞]教育公正；精英主義；平等主義　　Abstract:Talentism'sunderstandingforeducationaljusticeisdifferentfromequalitarianism's.Theformerdefendsindividualfreedom,andbel

2、ievesthateducationliesintheindividualchoicebasedonabilityandthecultivationofthetalentshouldbeemphasized.Thelatterholdthateducationshouldopentothemassessothatthepeopleoneachlevelofthesocientycanaccepteqauleducationandgainequalchancetodevelop.Hoeorientation.　　Key;equalitarianism　　　　公正是政治哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)。在政治哲

3、學(xué)中，何謂公正，有著很多的爭(zhēng)論，尤其是以羅爾斯的自由平等主義與諾齊克的自由至上主義之間的爭(zhēng)論影響最大。二者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)為：公正究竟是面向所有人的平等，還是捍衛(wèi)個(gè)人的權(quán)利。這一爭(zhēng)論反映在教育上，究竟平等主義的教育是公正的，還是精英主義的教育是公正的？可以說(shuō)，教育如何在自由與平等之間做出選擇，成為教育公正的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題?！　　　∫弧⒔逃械木⒅髁x與精英教育　　　　精英教育與學(xué)校教育是同步出現(xiàn)的，學(xué)校教育自從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來(lái)，就成為統(tǒng)治階級(jí)或貴族的特權(quán)，勞動(dòng)人民沒(méi)有享受教育的機(jī)會(huì)，這是古代社會(huì)教育的階級(jí)性和等級(jí)性的鮮明表現(xiàn)，是政治不平等在教育中的體現(xiàn)。受教育者是因?yàn)榧彝コ錾?、階級(jí)地位等原因

4、，而不是因?yàn)槠洳拍芏@得教育的機(jī)會(huì)。這種以社會(huì)身份或歸屬為依據(jù)獲得的教育，是“貴族教育”，它有違于教育的公正。近代以來(lái)，隨著民主思想的發(fā)展，精英主義由強(qiáng)調(diào)階級(jí)性和等級(jí)性演變?yōu)樵跈?quán)利平等基礎(chǔ)上對(duì)能力、成就的強(qiáng)調(diào)，對(duì)優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量的強(qiáng)調(diào)，用成就原則代替了身份歸屬原則。教育不再依據(jù)身份或社會(huì)歸屬分配資源，而是以能力、成就為標(biāo)準(zhǔn)，將大部分的教育資源優(yōu)先給予那些少數(shù)能力較強(qiáng)、有杰出才能或表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，而且隨著教育等級(jí)的升高，享受高一級(jí)教育資源的人數(shù)越少，大部分的學(xué)生被排除在高一級(jí)教育資源之外，甚至早早地離開(kāi)了學(xué)校。隨著義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)，不斷延遲部分學(xué)生離開(kāi)學(xué)校教育的時(shí)間；高等教育的大眾化，也

5、使越來(lái)越多的學(xué)生被吸收到高等教育之中，不斷地?cái)U(kuò)大著精英規(guī)模，但這并沒(méi)有從根本上改變制度化教育的本性。制度化教育主張通過(guò)考試等方式進(jìn)行入學(xué)篩選，來(lái)挑選出真正適合接受教育的少數(shù)學(xué)生，形成精英教育的模式?！　【⒅髁x教育堅(jiān)持能力至上，教育公正就在于根據(jù)各人的能力使其得其所得。同時(shí)，精英主義堅(jiān)持“能人統(tǒng)治”、“英才治國(guó)”。因此，教育當(dāng)然應(yīng)該主要培養(yǎng)社會(huì)的精英，以服務(wù)于社會(huì)。這一思想，在西方肇始于柏拉圖。柏拉圖的《理想國(guó)》從兩個(gè)方面論述了公正教育的含義：第一，公正教育是使每個(gè)人特長(zhǎng)得到發(fā)展的教育；第二，個(gè)人能力應(yīng)該以有益于整個(gè)國(guó)家的方式去發(fā)展。柏拉圖把人分為三個(gè)等級(jí)，這三個(gè)等級(jí)的人是神分別用金、

6、銀、銅做成的。他把公民的子女歸為城邦所有，接受整個(gè)城邦的共同看護(hù)和教育。他將教育劃分為學(xué)前教育、普通教育和高等教育諸多等級(jí)。學(xué)前教育和7～17歲的普通教育是每個(gè)孩子都要接受的作為一般公民的教育。普通教育以音樂(lè)和體育為主，除此之外，還學(xué)習(xí)讀寫(xiě)算等文化知識(shí)，以及文學(xué)、詩(shī)歌、藝術(shù)等內(nèi)容。普通教育結(jié)束后，經(jīng)過(guò)篩選，那些身含銅質(zhì)的自由民子女就會(huì)被淘汰，只有身含金、銀質(zhì)的奴隸主和貴族子弟才會(huì)被選上繼續(xù)接受高等教育。18～20歲的青年主要接受軍事和體育訓(xùn)練，培養(yǎng)勇敢的美德，以便他們能夠擔(dān)任城邦的管理者和軍人。20歲以后再經(jīng)過(guò)一次篩選，極少數(shù)才智優(yōu)秀的人可以進(jìn)一步接受10年更高一級(jí)的教育，主要是進(jìn)行辯

7、證法的訓(xùn)練，培養(yǎng)敏銳的抽象思維能力，發(fā)展他們的智慧，此外，還繼續(xù)學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)理論。到了30歲，這部分人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以勝任城邦的領(lǐng)導(dǎo)者、官吏。極少數(shù)身含金質(zhì)的才智超群者在30歲以后再經(jīng)過(guò)一次篩選，可以繼續(xù)深造5年，專(zhuān)攻哲學(xué)、辯證法。到了35歲，最后的學(xué)習(xí)階段結(jié)束了，但這些人還需要經(jīng)過(guò)15年的實(shí)際鍛煉和考驗(yàn)。到50歲，經(jīng)過(guò)最后一次嚴(yán)格的考試和挑選，通過(guò)者就可以成為哲學(xué)王（philosopher-king），可以擔(dān)任城邦的最高統(tǒng)治者。