從美學(xué)角度看音樂的二度創(chuàng)作

《從美學(xué)角度看音樂的二度創(chuàng)作》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、從美學(xué)角度看音樂的二度創(chuàng)作2006年7月第4期(總第154期)中州學(xué)刊AcademicJournalofZhongzhouJuly.2006No.4【文藝研究】從美學(xué)角度看音樂的二度創(chuàng)作趙舜華(河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河南開封475002)摘要:音樂表演不僅是一種再現(xiàn)的藝術(shù),還是一種富有創(chuàng)造性使命的藝術(shù).它要參與音樂意義的生成,填充,豐富音樂的內(nèi)涵,并由此賦予音樂以新的生命.因此,人們稱音樂表演為音樂的二度創(chuàng)作,就是再次賦予音響動態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式,即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運(yùn)動.關(guān)鍵詞:音樂作品;音樂表演;二

2、度創(chuàng)作;創(chuàng)造性中圖分類號:J604文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003---0751(2006)04—024O—o3音樂是一種流動的聲音藝術(shù),它不像文學(xué),繪畫,雕塑一樣,可以使欣賞者直接欣賞到創(chuàng)作者的作品,它離不開音樂表演這個中間環(huán)節(jié).因為音樂是一時一刻也離不開表演的藝術(shù),單純的樂譜,音符不同于文字可以直接向欣賞者輸送情感和思想,如果沒有表演,樂譜和音符就只是寫在紙上的毫無意義的特殊符號.音樂表演是音樂存在的活化機(jī)制,無論在何種音樂行為方式中,音樂表演都能使整個音樂活動處于激活狀態(tài)."表演是要創(chuàng)造的,演出就是

3、一種創(chuàng)造."l1j因此,人們稱音樂表演為二度創(chuàng)作,就是再次賦予音響動態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式,即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運(yùn)動.一,音樂二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)音樂作品是由兩種要素構(gòu)成的:首先是作曲家對這部音樂作品的創(chuàng)作構(gòu)思,它是作曲家進(jìn)行音樂創(chuàng)作時頭腦中的意向性活動,雖然沒有成為某種物質(zhì)形態(tài)的客體對象,但它卻是音樂創(chuàng)作的根本性要素.作曲家生動的樂思是音樂作品的活體,沒有這個活體就不會有音樂作品的產(chǎn)生.其次是記錄作曲家創(chuàng)作構(gòu)思的樂譜,這就是人們所謂的音樂作品.杜夫海納說:"作品作為感覺的一種永久可能性而存在著,然而,因為感

4、性整體依據(jù)一種觀念而組成,人們也完全可以說它仍然作為觀念存在著.作品只有一種潛在的或抽象的存在,一種充滿感性,可供下次演出的符號系統(tǒng)的存在."【2j演奏者就是通過樂譜來認(rèn)識和體驗音樂作品的,沒有樂譜,除收稿日期:2oo6—O5—25作者簡介:趙舜華,女,河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師.240了作曲家本人,其他演奏者是沒有辦法來理解和領(lǐng)會音樂作品的原作的.所以,音樂作品就是通過樂譜記錄下來的作曲家的創(chuàng)作構(gòu)思,也可以說是體現(xiàn)作曲家創(chuàng)作構(gòu)思的樂譜.任何一部音樂作品,都是以樂譜形式存在的.一部音樂作品一旦被作曲家完成并以樂

5、譜的形式固定下來,它就已經(jīng)是客觀存在的一個客體,它的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.一部音樂作品,不管表演者或欣賞者是以多么不同的方式去理解和把握它,但它作為一個特定的音響結(jié)構(gòu)實體本身卻是不會改變的,它是進(jìn)行音樂理解和闡釋的根據(jù).用理性的頭腦把樂譜作為基本依據(jù)加以認(rèn)真對待,是進(jìn)行二度創(chuàng)作的基礎(chǔ),是音樂表演獲得真實性的基本保證.樂譜是作曲家創(chuàng)作意圖的直接記錄,隨著記譜法的日趨完善,許多作曲家傾向于盡可能詳盡地把自己的創(chuàng)作意圖標(biāo)示出來.因此,對作曲家寫下的樂譜進(jìn)行認(rèn)真的研究與理性的分析,對于獲得真實性的音樂表演是

6、至關(guān)重要的.然而,我們也不能把樂譜作為唯一的依據(jù),把音樂表演的真實性追求僅僅局限于照譜演奏.樂譜固然重要,但是不應(yīng)把它孤立起來,音樂表演者作為音樂作品的闡釋者,還必須對將要理解的音樂作品音樂語言的社會約定性以及音樂所從屬的歷史風(fēng)格,作曲家的美學(xué)觀點和創(chuàng)作意圖等,有比較清楚的認(rèn)識和把握.雖然,從音響結(jié)構(gòu)自身去進(jìn)行解釋和分析音樂作品是非常重要的,甚至可以說是基本的,但是通過掌握有關(guān)作曲家美學(xué)觀點和音樂作品創(chuàng)作意圖的第一手從美學(xué)角度看音樂的二度創(chuàng)作資料,如作曲家的日記,創(chuàng)作札記,書信以及傳記等,去深入了解作曲家

7、的生活和思想,從中尋找理解和闡釋音樂作品內(nèi)涵的線索,也是音樂表演者對音樂作品進(jìn)行理解和闡釋時不可缺少的重要環(huán)節(jié).二,音樂表演者需要具備的條件首先,作為音樂表演者,必須具有高尚的思想品德及一定的藝術(shù)素養(yǎng)(包括音樂理論知識,音樂的分析能力,音樂的敏感性,相應(yīng)的表演技能和高度的創(chuàng)造熱情),有了這個基礎(chǔ),才可能結(jié)合專業(yè)特點進(jìn)入更具體的工作.因為,表演者的任務(wù)是使樂譜復(fù)活,并通過他的努力使之符合聽眾要求,表演者自己的審美信念,風(fēng)格體驗和知識系統(tǒng)不可避免地會在他的創(chuàng)造過程中體現(xiàn)出來.同一首旋律,可以演奏或演唱得優(yōu)美,

8、抒情,也可以使它憂郁,傷感;一首健康的歌曲,由于演唱者的錯誤表達(dá),卻產(chǎn)生了低級,庸俗的效果.一部音樂作品中往往存在復(fù)雜的因素,從社會效果衡量,有積極向上的因素,也有消極的因素,突出,強(qiáng)調(diào)某些方面或掩蓋,減弱某些方面,效果會截然不同.表演既可以從正面,積極的角度來介紹某作品,并擴(kuò)大其影響,補(bǔ)充,豐富作品的表現(xiàn)力,強(qiáng)化作者的審美意識,提高作品的審美價值;也可以從負(fù)面,消極的角度對作品進(jìn)行錯誤的闡釋,歪曲的處理,以至影響主體審美意識