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《淺談體驗(yàn)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談體驗(yàn)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用論文摘要：體驗(yàn)具有豐富的教育價(jià)值，在語(yǔ)文教學(xué)中引入體驗(yàn)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。體驗(yàn)的主要類(lèi)型有形象體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、意趣體驗(yàn)和遐思體驗(yàn)；主要方法有美讀法、情境法、移情法和會(huì)悟法。展開(kāi)體驗(yàn)要著力處理好以下幾對(duì)摘要：體驗(yàn)具有豐富的教育價(jià)值，在語(yǔ)文教學(xué)中引入體驗(yàn)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。體驗(yàn)的主要類(lèi)型有形象體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、意趣體驗(yàn)和遐思體驗(yàn)；主要方法有美讀法、情境法、移情法和會(huì)悟法。展開(kāi)體驗(yàn)要著力處理好以下幾對(duì)關(guān)系：認(rèn)知與情感的關(guān)系、引導(dǎo)與自由的關(guān)系、體驗(yàn)的個(gè)性差異與教育資源的激活和共享的關(guān)系、師生情感交融和互動(dòng)的關(guān)系,以及體驗(yàn)與發(fā)展的關(guān)系。關(guān)
2、鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；體驗(yàn)“體驗(yàn)”一詞，在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中出現(xiàn)頻率極高；在課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材及其教學(xué)中，“體驗(yàn)”既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的新理念。但是，對(duì)“體驗(yàn)”一詞如何理解和把握，特別是如何落實(shí)到新語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐中，是一個(gè)亟待研究解決的問(wèn)題。一、體驗(yàn)的內(nèi)涵（一）體驗(yàn)的特征及教育價(jià)值關(guān)于體驗(yàn)，不同學(xué)科有不同的視點(diǎn)和闡釋。從哲學(xué)角度看，體驗(yàn)主要指主體與客體之間的一種特殊的關(guān)系狀態(tài)?！绑w驗(yàn)，是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式?！?從教育學(xué)角度看，體驗(yàn)是主體內(nèi)在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證
3、。2從心理學(xué)角度看，“體驗(yàn)主要指人的一種特殊的心理活動(dòng)”“在體驗(yàn)中，主體以自己的全部‘自我’（已有的經(jīng)歷和心理結(jié)構(gòu)）去感受、理解事物，因發(fā)現(xiàn)事物與自我的關(guān)聯(lián)而生成情感反應(yīng)，并由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟。因此，從心理學(xué)上來(lái)講，體驗(yàn)是在對(duì)事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對(duì)事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)”。3以上對(duì)體驗(yàn)的表述雖各有側(cè)重，不盡相同，但可以歸納出四個(gè)基本特征：1.主客相融性；2.主體自由性；3.情感豐富性；4.意義生成性。由于體驗(yàn)的主客相融性，體驗(yàn)是感知并認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)、人生、自我的一種途徑和方式；由于體驗(yàn)的主體自由性，體驗(yàn)既是對(duì)主體性
4、的喚醒，也是對(duì)主體能動(dòng)性、獨(dú)特性的培育；由于體驗(yàn)的情感豐富性，體驗(yàn)?zāi)軌虮憩F(xiàn)為一種詩(shī)意的生存方式和狀態(tài)，充溢著生命色彩；由于體驗(yàn)的意義生成性，體驗(yàn)可以引領(lǐng)體驗(yàn)者去“會(huì)晤”新的境界，實(shí)現(xiàn)智慧、人性的豐贍和更新。由此可見(jiàn)，體驗(yàn)具有豐富的教育價(jià)值，也正因?yàn)槿绱耍l(fā)了教育工作者不約而同的關(guān)注和探討，卓然進(jìn)入新一輪課程改革者的視野。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文作為母語(yǔ)課程，與生活世界、人的心靈世界聯(lián)系最為廣泛而密切，在教學(xué)中引入體驗(yàn)并加強(qiáng)體驗(yàn)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程所缺失的恰恰是體驗(yàn)，所偏重的是認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)（主要是間接經(jīng)驗(yàn)）。（二）體驗(yàn)與認(rèn)
5、知體驗(yàn)與認(rèn)知既有聯(lián)系，又有區(qū)別。認(rèn)知側(cè)重于把握事物的客觀性，追求對(duì)事物本來(lái)面貌和規(guī)律的了解，在認(rèn)知過(guò)程中，思維方式主要表現(xiàn)為邏輯性的、條理化的，摒棄個(gè)人主觀情感的介入，以免影響認(rèn)知的客觀性、準(zhǔn)確性。體驗(yàn)是主體對(duì)主客體關(guān)系的把握和體認(rèn)，體驗(yàn)的結(jié)果是形成主體對(duì)客體的態(tài)度、情感、感受和領(lǐng)悟，體驗(yàn)的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)為整體性、聯(lián)系性。體驗(yàn)的對(duì)象，不同于認(rèn)知中的客體是純客觀的，而是生命化的，是與情感、生命緊密相連的一部分。在以往的教學(xué)論中，教學(xué)過(guò)程被理解為特殊的認(rèn)知過(guò)程，教學(xué)的中心任務(wù)是傳授間接知識(shí)，片面追求迅捷性、明晰性、序列性，忽略了學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程
6、性、整體性、情境性以及自我建構(gòu)性。語(yǔ)文教學(xué)亦無(wú)例外，課堂教學(xué)所關(guān)注的是“知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)”的落實(shí)，充斥課堂的是教師對(duì)課文理性的分析和知性的講解，所缺失的是師生的“課堂生活”──生命的激活、感情的激蕩、生活的覺(jué)醒、心靈的放飛……一句話，沒(méi)有“體驗(yàn)”。這樣的課堂教學(xué)不僅是片面的，而且是有害的，因?yàn)閷?duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，割斷了母語(yǔ)與生活的聯(lián)系，也就是阻斷了他的母語(yǔ)與心靈、生命的聯(lián)系，這樣的課堂教學(xué)，也許能有效地傳授知識(shí)，但常常要以犧牲生活悟性和生命靈性為代價(jià)。有論者尖銳地指出：“課程、學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容缺乏生命色彩，這是造成學(xué)科教學(xué)育人價(jià)值貧乏化的更深層次的原
7、因?！?沒(méi)有體驗(yàn)的課堂教學(xué)，就必然缺乏生命色彩。（三）體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)“經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體立足于客觀世界，建立在感官知覺(jué)上的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反映，是人類(lèi)和個(gè)體認(rèn)識(shí)成果的積累，具有普遍性、可傳授性和間接性，就經(jīng)驗(yàn)而言，主體與客體是分開(kāi)的，可以說(shuō)是‘有所覺(jué)知’，是主體獲得的知識(shí)。”體驗(yàn)“通過(guò)個(gè)體的想象、移情等使經(jīng)驗(yàn)生命化和個(gè)性化”，“就體驗(yàn)而言，主體與客體渾然一體，可以說(shuō)‘有所感悟’，是主體創(chuàng)造的知識(shí)”。5經(jīng)驗(yàn)主要作用于人的機(jī)體和官能，而體驗(yàn)主要作用于人的心靈和精神；富有經(jīng)驗(yàn)意味著有知識(shí)與技能，而富有體驗(yàn)則意味著有智慧和悟性。它們的聯(lián)系主要表現(xiàn)在，經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ)
8、，體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的升華。也有學(xué)者認(rèn)為，體驗(yàn)是一種注入了生命意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，是一種激活了的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是一種內(nèi)化了的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是一種個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。6厘清體驗(yàn)
