從《雅典憲章》《馬丘比丘憲章》《威尼斯憲章》《里約熱內(nèi)盧會(huì)議》《北京憲章》說(shuō)起

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1、從《雅典憲章》-《馬丘比丘憲章》-《威尼斯憲章》-《里約熱內(nèi)盧會(huì)議》-《北京憲章》淺談城市與設(shè)計(jì)焦點(diǎn)問(wèn)題變遷的原因【提要】《稚典憲章》、《馬丘比丘憲章》以及《北京憲章》等是現(xiàn)代城市規(guī)劃建筑史上幾個(gè)綱領(lǐng)性文件。它們的規(guī)劃及涉及的建筑設(shè)計(jì)理念集中反映了人們對(duì)城市建筑認(rèn)知水平和關(guān)注焦點(diǎn)問(wèn)題的演進(jìn)，具體體現(xiàn)在對(duì)人與自然及人與人的關(guān)系問(wèn)題的認(rèn)識(shí)理解日趨復(fù)雜和成熟,引導(dǎo)城市建筑景觀學(xué)走向深入并帶給我們解決當(dāng)今城市設(shè)計(jì)問(wèn)題和焦點(diǎn)的啟示?！娟P(guān)鍵詞】憲章認(rèn)知與關(guān)注人與自然、人的關(guān)系當(dāng)今城市設(shè)計(jì)矛盾及焦點(diǎn)引言：20世紀(jì)綱領(lǐng)性

2、文件的影響城市的發(fā)展歷經(jīng)了一個(gè)很漫長(zhǎng)的歲月。在20世紀(jì)的一百年中，人類(lèi)城市化的進(jìn)程經(jīng)歷了史無(wú)前例的飛速發(fā)展，在城市規(guī)劃中也取得了超越以往任何一個(gè)時(shí)期的進(jìn)步與成就。在整個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了一系列與城市設(shè)計(jì)及規(guī)劃相關(guān)的綱領(lǐng)性文件，如《雅典憲章》、《馬丘比丘憲章》、《威尼斯憲章》、《北京憲章》等，它們不僅反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于城市問(wèn)題的共識(shí)和所關(guān)注的焦點(diǎn)，而且對(duì)于當(dāng)時(shí)的城市建設(shè)和活動(dòng)和城市設(shè)計(jì)理論的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，代表了時(shí)代的縮影。以過(guò)去百年建筑與城市設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)性文件為線索，對(duì)現(xiàn)代建筑城市史的歷史進(jìn)程

3、可作如下的劃分：時(shí)間范圍基本描述劃分依據(jù)關(guān)鍵詞1900-1932城市設(shè)計(jì)理想模式的探索1902，霍華德，田園城市田園城市，廣畝城市，光明城市，帶形城市1933-1960《雅典憲章》的產(chǎn)生與發(fā)展1933，《雅典憲章》功能分區(qū)，城市更新，城市美化運(yùn)動(dòng)1961-1976《雅典憲章》的批判和反思1961，簡(jiǎn)·雅各布森，美國(guó)大城市的生與死城市意象，有機(jī)城市，文化遺產(chǎn)的保護(hù)1977-1990《馬丘比丘憲章》下的城市設(shè)計(jì)1977，《馬丘比丘憲章》綠色城市，生態(tài)城市，可持續(xù)發(fā)展1991-1998城市發(fā)展新趨勢(shì)的研究199

4、0，《世界經(jīng)濟(jì)的變化與城市重構(gòu)》全球成，信息城市，新城市主義1999至今《北京憲章》的產(chǎn)生于發(fā)展1999，《北京憲章》廣義建筑學(xué)，仿生城市，未來(lái)城市1、《雅典憲章》——黑暗中的火炬1.1《雅典憲章》產(chǎn)生的原因：1784年，瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，成為了工業(yè)革命的標(biāo)志。隨著工業(yè)革命的產(chǎn)生：1）新階級(jí)的迅速成長(zhǎng)，促成當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的變更，以及城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加速；2）新技術(shù)的問(wèn)世造成的城市變革，其中單軌鐵路、汽車(chē)等交通工具的出現(xiàn)對(duì)城市規(guī)劃產(chǎn)生的影響最為有力。5/5工業(yè)革命導(dǎo)致城市規(guī)模的急劇擴(kuò)大，城市的發(fā)展在給城市生

5、活帶來(lái)巨大變化的同時(shí)也給城市帶來(lái)了種種矛盾。城市中多種矛盾日益尖銳，諸如居住擁擠，環(huán)境質(zhì)量惡化，交通擁擠等，危害了勞動(dòng)人民的生活，也妨礙了資產(chǎn)階級(jí)自身的利益。建筑師，城市規(guī)劃師們看到了問(wèn)題的存在，進(jìn)行了一系列城市設(shè)計(jì)理想模式的探索，包括：田園城市，廣畝城市，光明城市，工業(yè)城市，帶型城市等。第一次世界大戰(zhàn)以后，城市的社會(huì)問(wèn)題逐漸發(fā)生變化：城市的社會(huì)問(wèn)題從過(guò)去城市的擁擠不堪和環(huán)境惡劣逐漸轉(zhuǎn)向了城市貧困、移民浪潮、種族問(wèn)題和社會(huì)混亂。產(chǎn)生這些社會(huì)問(wèn)題的主要原因是西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起的經(jīng)濟(jì)大蕭條。這些社會(huì)問(wèn)題

6、引起了政府的高度重視，政府試圖運(yùn)用理性手段來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要積極干預(yù)城市規(guī)劃。在這一時(shí)期，提出了《雅典憲章》,旨在對(duì)于高速發(fā)展的城市進(jìn)行一個(gè)有組織,有計(jì)劃的良性引導(dǎo)。1.2《雅典憲章》的主要內(nèi)容：1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)第4次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于城市規(guī)劃理論和方法的綱領(lǐng)性文件——《城市規(guī)劃大綱》，后被稱(chēng)作《雅典憲章》?！洞缶V》提出了城市功能分區(qū)和以人為本的思想，集中的反映了“現(xiàn)代建筑學(xué)派”的觀點(diǎn)，特別是法國(guó)勒·柯比西埃的觀點(diǎn)。他提出，城市要與其周?chē)绊懙貐^(qū)成為一個(gè)整體來(lái)研究?！洞缶V》指出城市的種種矛

7、盾是由大工業(yè)生產(chǎn)方式的變化和土地私有而引起。城市應(yīng)按全市人民的意志規(guī)劃。應(yīng)在區(qū)域規(guī)劃基礎(chǔ)上，按居住、工作、游息進(jìn)行分區(qū)及平衡后，建立三者聯(lián)系的交通網(wǎng)，并強(qiáng)調(diào)居住為城市主要因素。城市規(guī)劃是一個(gè)三度空間科學(xué)，應(yīng)考慮立體空間，并以國(guó)家法律的形式保證規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)?！堆诺鋺椪隆贩路鹗呛诎抵械幕鹁?，是對(duì)人類(lèi)前途的一個(gè)肯定，其主要思想，直到今天仍然具有重大的指導(dǎo)意義。對(duì)于局部的解決當(dāng)時(shí)城市中一些矛盾起過(guò)一定的作用。因其敢于向一些學(xué)院派的理論，陳舊的傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，所以具有一定的生命力。2、《馬丘比丘憲章》——批判的反思

8、20世紀(jì)50年代以前，由于城市規(guī)劃所關(guān)注的只是城市的物質(zhì)層面，即所謂的“物質(zhì)規(guī)劃”，很少關(guān)注城市發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，因而很多城市社會(huì)問(wèn)題并未得到有效地解決。《雅典憲章》回避了城市社會(huì)中的階級(jí)矛盾問(wèn)題，僅集中在形態(tài)層面，所以很難完全實(shí)現(xiàn)其理論。隨著人們對(duì)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的加深理解，理性主義的雅典憲章日漸暴露其片面性。在城市設(shè)計(jì)規(guī)劃領(lǐng)域，人們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行反思。在對(duì)現(xiàn)代主義的反思和批判的過(guò)程中，城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃由單純的物質(zhì)空間