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1、梁武帝:帝王之中長壽亞軍從秦始皇起，直到清朝末年，在我國近三百個皇帝當中，壽命最長的除了乾隆皇帝外(壽命89歲)，那就是梁武帝蕭衍了。他是我國歷史上帝王中僅次于乾隆的第二位長壽皇帝。他在位48年，享年86歲，如果不是侯景叛亂，失去供應，使其連餓帶病加生氣而死的話，還可能要多活幾年。這在“人生七十古來稀”的古代，尤其在封建帝王當中，確實是不多見的。篤信佛教梁武帝是一個虔誠狂熱的佛教信徒。他一家原是天師道教信徒，他即位的第三年，就正式宣布舍道歸佛，親撰《舍道事佛文》，發(fā)愿信奉佛教，說：“公卿百家，侯王宗族，廣弘
2、佛教，化度含識，共同成佛?！彼麡O力鼓動和要求王公貴族乃至平民百姓都信奉佛教，他采取各種各樣的形式提倡佛教，竭力提高佛教的地位，將佛教幾乎抬高到了國教的地位，強化信仰佛教的社會效果。蕭衍三次入佛門，在同泰寺剃發(fā)當和尚，在無礙殿接受佛教、法名冠達，發(fā)誓不得飲酒吃肉、不貪女色、不殺生等。那時，文武百官奏表上書，需到寺院呈奏，故稱蕭衍為“皇帝菩薩”。6梁武帝下旨全國建造寺院和佛像，舉辦齋會，親自講經說法，勸人行善積德，敕建同泰寺、大愛敬寺、法王寺、仙居寺和開善寺等寺院，他還下令江南世族王騫將鐘山的田產八十余頃施贈給
3、大愛敬寺，當時，這些寺院規(guī)模宏大，殿宇巍峨，雄偉壯觀。唐朝詩人杜牧在描寫南朝佛教中心京都建康(今南京)佛寺之盛況時說：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！睂嶋H上梁武帝時就已有佛寺五百余所了。堅持素食蕭衍在飲食方面，養(yǎng)成長期以素食為主的習慣。他曾寫過一篇《斷酒肉文》，認為葷食是“四百四病一切眾病”的病因?！八陌偎牟 笔枪庞《柔t(yī)學對疾病的總稱，佛經中常提到。長期吃素的人，榮衛(wèi)流通，身體發(fā)熱，氣力充足，說明蔬菜等素食食性不冷，并有補益作用。吃素食的人，身體強壯，頭腦清爽，很少有昏沉疲勞的感覺；多吃魚和肉的人，則“
4、神明(頭腦)昏濁”，“四肢(體)沉重”。他平時飲食非常簡單，“膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已”，有時“日止一食”。由于長期吃素，使蕭衍面黃肌瘦。大臣謝月出、孔彥穎等屢次勸他解素復葷，保重龍體，他始終不聽。當然，蕭衍貴為皇帝，宮廷素食具有較高的營養(yǎng)質量，這些素食中有谷物、豆類、蔬菜、瓜果、蘑菇、竹筍、黃精等，都是采用植物油來烹調。是低脂肪、低膽固醇的食物，不會引起血脂過高，從而預防了冠心病、高血脂病等常見老年病的發(fā)生。盡管他晚年清瘦，但身體還是很健康的。6勤于鍛煉蕭衍出身于南齊的宗室，父親是齊高帝的族弟，把騎馬射箭
5、列為家教的訓示。由于他自幼受到家庭的熏陶，善騎、善射，馬術、箭術件件精通，曾在皇家子弟騎馬、射箭比賽中，多次受到嘉獎。因此，他先天足，后天調，“形容本壯”。他少年時期發(fā)育正常，年青時又主動參加宮里軍事訓練，三十歲鎮(zhèn)守壽春，也經常和士兵們一起滾打鍛煉。他當了皇帝后，還進行圍場狩獵，騎馬射箭，活動量大，這對深居宮廷的皇帝來說，無疑是鍛煉身體、活動筋骨、增強抗病防病能力的一種好方法。蕭衍在出家當和尚的幾年中，熱愛勞動，積極從事打柴、挑水、種茶、采茶、采藥等體力作業(yè)，動靜相間，勞逸適度。因為廟宇大都在林木茂盛、陽光
6、充足、環(huán)境幽靜、空氣清新、水源無污染的環(huán)境中，空氣中的負氧離子豐富，陽光中的紫外線充足。實踐證明，參加一些力所能及的體力勞動，可以增加血液循環(huán)，促進人體各部的新陳代謝，提高免疫機能，也是鍛煉身體、祛病延年的養(yǎng)生之道。參禪打坐6梁武帝蕭衍曾三次出家削發(fā)在同泰寺當和尚，除積極從事寺內一些體力勞動的雜役外，還全心致意參加坐禪念經，俗稱為“打坐”。而坐禪、念經是佛教修行的一種主要方法。每天面壁靜坐，閉目默念、誦讀經文，把雙腿屈疊于大腿之上，挺直脊梁骨，頸稍屈于前下方，氣沉于下腹部，靜靜地呼吸。參禪打坐，要求全身放松
7、，排除一切雜念，抑制欲望、憤怒、嫉妒、仇恨，擺脫恐懼，求得歡愉、寧靜、平和的心態(tài)。久而久之，其精神活動與心理狀態(tài)便會意念歸一，處于十分協(xié)調的境地，這就使全身神經中樞支配各臟器組織生理活動的能力不斷增強，從而達到了氣功治療的“通經絡，調氣血”，在有意無意中做到了“百病俱消”。祖國醫(yī)學認為，佛家提倡參禪打坐是一種調身、調息、調心的方法，與氣功鍛煉的某些內容基本相似，以靜養(yǎng)身，以坐養(yǎng)氣，這種佛門練功之法稱為佛家氣功，它能起到健體益壽的作用。為人寬恕6蕭衍雖貴為天子，萬人之尊，卻胸襟寬闊，豁達寬容，從不為一點小事與
8、人生氣，對喜、怒、哀、樂均能泰然處之，避免了心理上的紊亂，對貴族和官吏們都以寬容為本，這也是他長壽祛病的原因。據《梁書》載稱：有一年端午節(jié)時，梁武帝設粽子宴款待文武大臣，尚書蔡樽在座，因為斟酒一事，梁武帝直呼其名，蔡樽不應聲。梁武帝頓時覺得有些不尊重他，使這樣一位堂堂的尚書在大庭廣眾之下臉面無光。于是，便改口叫蔡尚書。這時，蔡樽慌忙放下筷子，跪拜在地說：“臣在”，梁武帝笑了笑說：“卿不是向來耳聾嗎?怎么今日聽見了
