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《中國(guó)傳統(tǒng)民居院落》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)民居院落在世界建筑史上,中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著獨(dú)立而特有的地位,傳統(tǒng)建筑思想博大精深,住宅的基本形制又是其中的精髓。華夏文化影響下的民居具有核心的古代宇宙觀,也具有不同地域、不同氣候等因素影響下的個(gè)性表現(xiàn)。住宅的選址和建造上都能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的思想和技藝,并且住宅的使用會(huì)隨著朝代的更替、審美的變化、民族間的交流與遷徙等等因素而發(fā)生著改變。所以,研究民居更具有代表性,更能體現(xiàn)中國(guó)文化史發(fā)展的歷程。中國(guó)傳統(tǒng)民居歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是傳統(tǒng)文化的載體，是居住科學(xué)的代表，是社會(huì)學(xué)的活化石，是建筑藝術(shù)的奇葩。中國(guó)傳統(tǒng)民居的一個(gè)顯著特點(diǎn)是基本上均采取以庭院為核
2、心的內(nèi)向性布局,且雖經(jīng)幾千年沿襲發(fā)展,卻恒久未變。庭院空間得到如此器重,顯然是與中國(guó)特有的傳統(tǒng)風(fēng)俗和更深的文化底蘊(yùn)分不開(kāi)的。實(shí)質(zhì)上中國(guó)建筑中的傳統(tǒng)院落空間就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體,其中所蘊(yùn)涵的豐富的生態(tài)思想在中國(guó)民居文化中占據(jù)著重要地位.中國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑形式多樣，反映出豐富多彩的民族文化，凝聚著民情、民俗和鄉(xiāng)土氣息，也散發(fā)著儒家文化精神氣質(zhì)。如皖南建筑中的風(fēng)水意愿體現(xiàn)。地域要求依山傍水，尊重山水等自然地貌，建筑融于山水之間，達(dá)到天人合一、物我同一的思想；如福建土樓八卦擇地而居，通過(guò)建造中用八卦擇地定位以求鎮(zhèn)宅辟邪作用過(guò)程中追求天、地、
3、人的和諧，強(qiáng)調(diào)人物同構(gòu)、中為至尊的思想在土樓的建筑空間、建筑裝飾上潛移默化地傳遞中國(guó)傳統(tǒng)禮教思想；如四合院中正房建于主軸線上，多坐北朝南，正房由主人居住，它是權(quán)力與地位的象征。中國(guó)傳統(tǒng)觀念歷來(lái)重視主次、尊卑，而橫向聯(lián)系不適宜體現(xiàn)主要院落的重要地位；一般院落又均為南北向布置，橫向聯(lián)系不能體現(xiàn)北屋的尊貴地位?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)民居建筑文化中所謂“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”的布局，事實(shí)上并未從使用角度出發(fā)，更多考慮的是宗族內(nèi)長(zhǎng)幼、尊卑的層次關(guān)系。成組的院落變化也遵循著相同的關(guān)系，隨之帶來(lái)的院落尺度、建筑型制的同時(shí)變化更是按照同樣的秩序在進(jìn)行，形成了
4、中國(guó)傳統(tǒng)民居庭院獨(dú)有的“庭院深深幾許”的情景。受中庸思想的熏陶，中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的“擇中”意識(shí)也很強(qiáng)，在組群中往往對(duì)“中軸線”和軸線核心位置十分重視，所以傳統(tǒng)民居建筑的主題貫穿在中軸線上，空間的秩序感極強(qiáng)。但是，有時(shí)由于民居建筑功能的不完全對(duì)稱、地形地勢(shì)的變化等，均限制了建筑完全對(duì)稱的布局模式，所以許多傳統(tǒng)民居庭院布局或通過(guò)直線正交形成均衡構(gòu)圖，或轉(zhuǎn)折、局變、錯(cuò)落布置。一個(gè)庭院就是一個(gè)空間層次。各個(gè)庭院的連接部分常常是門。庭院之間形成空間的對(duì)比與轉(zhuǎn)換(大與小，收與放，開(kāi)與合，行與止)，也形成空間的分隔與引導(dǎo)，空間的擴(kuò)展與界定。主要表現(xiàn)在庭
5、院空間的形態(tài)、比例，空間的光影，空間的劃分，空間的先藏后露，空間的閉合與通透等變化，使庭院空間的形態(tài)更加動(dòng)人，為空間增添了層次感和豐富感，形成引人人勝的空間境界。縱觀所有中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑，其選址、設(shè)計(jì)、采光、通風(fēng)等都不乏對(duì)功能的細(xì)致思考，也正是為了滿足物質(zhì)、精神等多方面的功能要求，才出現(xiàn)了眾多不同的庭院空間。庭院對(duì)民居建筑的作用最直接的物質(zhì)功能體現(xiàn)就是對(duì)民居內(nèi)環(huán)境的改善作用，由于庭院圍護(hù)結(jié)構(gòu)的封閉性，它能有效地阻止室外干擾因素，保持清浙宜人的室內(nèi)空氣質(zhì)量和安靜的環(huán)境，同時(shí)，也滿足了內(nèi)部空問(wèn)采光的生活需求。庭院中種植的草皮、花卉、樹(shù)木，以及
6、布置的水池等，能改善、調(diào)節(jié)民居內(nèi)的小環(huán)境，更能使室內(nèi)空間引入外景，延伸空間，再造自然，符合我國(guó)人民“天人合一”的思想境界，即人與自然的和諧、統(tǒng)一，以及對(duì)風(fēng)水和小氣候環(huán)境的重視。利用民居建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的封閉性，室外環(huán)境噪聲能夠被這一外圍護(hù)結(jié)構(gòu)有效地屏敝，使其達(dá)到所要求的標(biāo)準(zhǔn)，也滿足了人們生活中的寧?kù)o、淡雅、神秘的精神生活需求。因此，傳統(tǒng)民居庭院多采用造山理水，植樹(shù)栽花的形式，與比例尺度宜人的建筑實(shí)體巧妙的融合，使宅居既具有生活氣息，幽雅寧?kù)o，輕巧親切，又有濃厚鄉(xiāng)土生活和優(yōu)雅人居環(huán)境。傳統(tǒng)民居的庭院式布局，使庭院成為內(nèi)外空間的中介與過(guò)渡，不僅在
7、組群內(nèi)部形成了一系列露天的、具有室外空間性質(zhì)的庭院空間，而且又通過(guò)庭院圍合面的調(diào)節(jié)，給這些室外空間以不同程度的內(nèi)化，使得傳統(tǒng)民居建筑既有多樣的、引人注目的室內(nèi)外化的復(fù)合空間，又有極具情趣、令人贊嘆的室外內(nèi)化的復(fù)合空間，所以說(shuō)傳統(tǒng)民居庭院是多層次、多量度的交織和合成的空間。傳統(tǒng)民居庭院強(qiáng)調(diào)內(nèi)與外、散與聚，房間與庭院形成虛與實(shí)的融合。庭院四方象征天之四相和四季的變化。人們隨時(shí)可以享受不同的日照及院中光影的朝夕變化。庭院是動(dòng)靜結(jié)合的產(chǎn)物，不僅屏蔽風(fēng)雪冰霜，而且阻擋烈日曝曬，因此，庭院成了居民家務(wù)勞作、晾曬衣物、養(yǎng)殖家禽、副業(yè)生產(chǎn)、兒童嬉戲、體憩
8、納涼的場(chǎng)所，也是家庭聚會(huì)與感情交流的好地方，充分發(fā)揮著“露天起居室”的作用。在庭院空間中和植物、山水和建筑有序的藝術(shù)結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)“雖為人作，宛自天開(kāi)”的景觀空間，以愉悅?cè)藗兊母星?，陶冶人們?/p>
