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《中國傳統(tǒng)民居院落》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國傳統(tǒng)民居院落在世界建筑史上,中國傳統(tǒng)建筑有著獨立而特有的地位,傳統(tǒng)建筑思想博大精深,住宅的基本形制又是其中的精髓。華夏文化影響下的民居具有核心的古代宇宙觀,也具有不同地域、不同氣候等因素影響下的個性表現(xiàn)。住宅的選址和建造上都能體現(xiàn)當(dāng)時的思想和技藝,并且住宅的使用會隨著朝代的更替、審美的變化、民族間的交流與遷徙等等因素而發(fā)生著改變。所以,研究民居更具有代表性,更能體現(xiàn)中國文化史發(fā)展的歷程。中國傳統(tǒng)民居歷史源遠流長，它是傳統(tǒng)文化的載體，是居住科學(xué)的代表，是社會學(xué)的活化石，是建筑藝術(shù)的奇葩。中國傳統(tǒng)民居的一個顯著特點是基本上均采取以庭院為核
2、心的內(nèi)向性布局,且雖經(jīng)幾千年沿襲發(fā)展,卻恒久未變。庭院空間得到如此器重,顯然是與中國特有的傳統(tǒng)風(fēng)俗和更深的文化底蘊分不開的。實質(zhì)上中國建筑中的傳統(tǒng)院落空間就是中國傳統(tǒng)文化的一個載體,其中所蘊涵的豐富的生態(tài)思想在中國民居文化中占據(jù)著重要地位.中國的傳統(tǒng)民居建筑形式多樣，反映出豐富多彩的民族文化，凝聚著民情、民俗和鄉(xiāng)土氣息，也散發(fā)著儒家文化精神氣質(zhì)。如皖南建筑中的風(fēng)水意愿體現(xiàn)。地域要求依山傍水，尊重山水等自然地貌，建筑融于山水之間，達到天人合一、物我同一的思想；如福建土樓八卦擇地而居，通過建造中用八卦擇地定位以求鎮(zhèn)宅辟邪作用過程中追求天、地、
3、人的和諧，強調(diào)人物同構(gòu)、中為至尊的思想在土樓的建筑空間、建筑裝飾上潛移默化地傳遞中國傳統(tǒng)禮教思想；如四合院中正房建于主軸線上，多坐北朝南，正房由主人居住，它是權(quán)力與地位的象征。中國傳統(tǒng)觀念歷來重視主次、尊卑，而橫向聯(lián)系不適宜體現(xiàn)主要院落的重要地位；一般院落又均為南北向布置，橫向聯(lián)系不能體現(xiàn)北屋的尊貴地位。可見，傳統(tǒng)民居建筑文化中所謂“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”的布局，事實上并未從使用角度出發(fā)，更多考慮的是宗族內(nèi)長幼、尊卑的層次關(guān)系。成組的院落變化也遵循著相同的關(guān)系，隨之帶來的院落尺度、建筑型制的同時變化更是按照同樣的秩序在進行，形成了
4、中國傳統(tǒng)民居庭院獨有的“庭院深深幾許”的情景。受中庸思想的熏陶，中國傳統(tǒng)民居建筑的“擇中”意識也很強，在組群中往往對“中軸線”和軸線核心位置十分重視，所以傳統(tǒng)民居建筑的主題貫穿在中軸線上，空間的秩序感極強。但是，有時由于民居建筑功能的不完全對稱、地形地勢的變化等，均限制了建筑完全對稱的布局模式，所以許多傳統(tǒng)民居庭院布局或通過直線正交形成均衡構(gòu)圖，或轉(zhuǎn)折、局變、錯落布置。一個庭院就是一個空間層次。各個庭院的連接部分常常是門。庭院之間形成空間的對比與轉(zhuǎn)換(大與小，收與放，開與合，行與止)，也形成空間的分隔與引導(dǎo)，空間的擴展與界定。主要表現(xiàn)在庭
5、院空間的形態(tài)、比例，空間的光影，空間的劃分，空間的先藏后露，空間的閉合與通透等變化，使庭院空間的形態(tài)更加動人，為空間增添了層次感和豐富感，形成引人人勝的空間境界?？v觀所有中國傳統(tǒng)民居建筑，其選址、設(shè)計、采光、通風(fēng)等都不乏對功能的細致思考，也正是為了滿足物質(zhì)、精神等多方面的功能要求，才出現(xiàn)了眾多不同的庭院空間。庭院對民居建筑的作用最直接的物質(zhì)功能體現(xiàn)就是對民居內(nèi)環(huán)境的改善作用，由于庭院圍護結(jié)構(gòu)的封閉性，它能有效地阻止室外干擾因素，保持清浙宜人的室內(nèi)空氣質(zhì)量和安靜的環(huán)境，同時，也滿足了內(nèi)部空問采光的生活需求。庭院中種植的草皮、花卉、樹木，以及
6、布置的水池等，能改善、調(diào)節(jié)民居內(nèi)的小環(huán)境，更能使室內(nèi)空間引入外景，延伸空間，再造自然，符合我國人民“天人合一”的思想境界，即人與自然的和諧、統(tǒng)一，以及對風(fēng)水和小氣候環(huán)境的重視。利用民居建筑圍護結(jié)構(gòu)的封閉性，室外環(huán)境噪聲能夠被這一外圍護結(jié)構(gòu)有效地屏敝，使其達到所要求的標(biāo)準(zhǔn)，也滿足了人們生活中的寧靜、淡雅、神秘的精神生活需求。因此，傳統(tǒng)民居庭院多采用造山理水，植樹栽花的形式，與比例尺度宜人的建筑實體巧妙的融合，使宅居既具有生活氣息，幽雅寧靜，輕巧親切，又有濃厚鄉(xiāng)土生活和優(yōu)雅人居環(huán)境。傳統(tǒng)民居的庭院式布局，使庭院成為內(nèi)外空間的中介與過渡，不僅在
7、組群內(nèi)部形成了一系列露天的、具有室外空間性質(zhì)的庭院空間，而且又通過庭院圍合面的調(diào)節(jié)，給這些室外空間以不同程度的內(nèi)化，使得傳統(tǒng)民居建筑既有多樣的、引人注目的室內(nèi)外化的復(fù)合空間，又有極具情趣、令人贊嘆的室外內(nèi)化的復(fù)合空間，所以說傳統(tǒng)民居庭院是多層次、多量度的交織和合成的空間。傳統(tǒng)民居庭院強調(diào)內(nèi)與外、散與聚，房間與庭院形成虛與實的融合。庭院四方象征天之四相和四季的變化。人們隨時可以享受不同的日照及院中光影的朝夕變化。庭院是動靜結(jié)合的產(chǎn)物，不僅屏蔽風(fēng)雪冰霜，而且阻擋烈日曝曬，因此，庭院成了居民家務(wù)勞作、晾曬衣物、養(yǎng)殖家禽、副業(yè)生產(chǎn)、兒童嬉戲、體憩
8、納涼的場所，也是家庭聚會與感情交流的好地方，充分發(fā)揮著“露天起居室”的作用。在庭院空間中和植物、山水和建筑有序的藝術(shù)結(jié)合，構(gòu)成一個“雖為人作，宛自天開”的景觀空間，以愉悅?cè)藗兊母星?，陶冶人們?/p>
