《鈍感力》優(yōu)秀作文選

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1、閱讀下面材料，按要求作文。（60分）渡邊淳一在他的暢銷書《鈍感力》中寫道：“‘鈍感’相對(duì)敏感而言，由于生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人過于敏感往往就容易受到傷害，而鈍感雖給人以遲鈍、木訥的負(fù)面印象，卻能讓人在任何時(shí)候都不會(huì)煩惱，不會(huì)氣餒。在各自世界里取得成功的人士，其內(nèi)心深處一定隱藏著一種絕妙的鈍感力?！敝Z貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主利根川進(jìn)博士曾說：“我?guī)в心撤N遲鈍，只能依稀看到對(duì)大家來說顯而易見的東西。”請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述材料的理解和體會(huì)，選擇一個(gè)角度，寫一篇作文。要求：自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卷上），不少于800字。二、【釋義】鈍感—

2、—遲鈍的力量；從容的面對(duì)困難、傷害；動(dòng)作反應(yīng)快慢的重要尺度渡邊淳一提出的鈍感力五項(xiàng)鐵律在日文中有“鈍感”一詞，卻無“鈍感力”，“鈍感力”為作者制造。作者渡邊淳一是一位年過七旬至今仍活躍文壇的日本當(dāng)代著名作家。他這樣解釋，“鈍感力”可直譯為“遲鈍的力量”，即從容面對(duì)生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)，鈍感雖然有時(shí)給人以遲鈍、木訥的負(fù)面印象，但鈍感力卻是我們贏得美好生活的手段和智慧。他提出了鈍感力的五項(xiàng)鐵律：1.迅速忘卻不快之事；2.認(rèn)定目標(biāo)，即使失敗仍要繼續(xù)挑戰(zhàn)；3.坦然面對(duì)流言蜚語；4.對(duì)嫉妒諷刺常懷感謝之心；5.面對(duì)表揚(yáng)，得寸進(jìn)尺

3、、得意忘形。在各行各業(yè)中取得成功的人們，當(dāng)然擁有才能，但在他們的才能背后，一定隱藏著有益的鈍感力。鈍感就是一種才能，一種能讓人們的才華開花結(jié)果、發(fā)揚(yáng)光大的力量。鈍感是成功人士的一種重要品質(zhì)，是適應(yīng)社會(huì)的一種能力。是對(duì)外部世界的感受狀態(tài)，理性的認(rèn)識(shí)。要談出鈍感的積極意義。三、【寫作指津】1、圍繞中心話題“鈍感”2、要辯證的思考，談出“鈍感”和“敏感”的辯證關(guān)系認(rèn)知世界他人社會(huì)的積極狀態(tài)3、闡述積極意義4、要聯(lián)系生活四、【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】基礎(chǔ)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)[一等]（42—50分）切合題意能辯證地分析“鈍感”或“鈍感力”，突出“重劍無鋒”、“大智若愚”、“難得

4、糊涂”、“凡事淡然處之，豁達(dá)開朗的處事智慧”、“從容淡定的態(tài)度對(duì)待生活”、“坦然面對(duì)挫折和傷痛”、“要有困遇的一種耐力”、“對(duì)周遭事務(wù)不要過于敏感”等積極觀點(diǎn)的重要性，表達(dá)自己的感悟。中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，符合文體要求，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，字體工整。[二等]（32—41分）符合題意議論或記敘“認(rèn)知力”、“自信力”、“自身精神的調(diào)控力”、“面對(duì)外界的批評(píng)和情感的傷痛的抵抗力”、“反思力”“讓自己再遲鈍些”“不要敏感要鈍感”等，對(duì)其“因果”分析，單一的闡述鈍感的作用意義。中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，基本符合文體要求，結(jié)構(gòu)完整，語言通順

5、，字體比較工整。[三等]（22—31分）基本符合題意處理好當(dāng)今復(fù)雜多變的人際關(guān)系、堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)、單一片面的談遲鈍的生存狀態(tài)并未被社會(huì)否定和拋棄、過于激進(jìn)的單純強(qiáng)調(diào)鈍感、單一的談追求遲鈍是為了自己的發(fā)展等?；痉项}意，中心基本明確，內(nèi)容單薄，感情基本真實(shí)，大體合文體要求，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，字跡清楚。6[四等]（0—21）偏離題意觀點(diǎn)與材料無關(guān)，或抄襲的文章（脫離材料）。中心不明，立意不當(dāng)，沒有什么內(nèi)容，感情虛假，不符合文體要求，結(jié)構(gòu)混亂，語病多，字跡潦草難辨。六、【經(jīng)典素材】歷史人物素材：勾踐臥薪嘗膽司馬遷含羞忍垢韓信胯

6、下之辱李叔同的“認(rèn)真”經(jīng)典成語：呆若木雞——莊子大智若愚大音希聲大象無形大巧若拙大辯若訥大勇若怯典藏電影《肖申克的救贖》《阿甘正傳》《雨人》時(shí)代人物鄧肯（一笑便是新聞，樸實(shí)無華卻四奪NBA總冠軍）、李昌鎬（石佛打譜十六小時(shí)不睡）亨得利（皇帝與所謂“火箭”奧沙利文世錦賽決賽決勝局147）兩用例柳智宇脫離紅塵也許是因其“鈍感”，也許是太敏感反例：馬加爵“富士康”13連跳楊元元經(jīng)典古代詩文《道德經(jīng)》[原文]五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋獵⑧，令人心發(fā)狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩；是以圣人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿。[譯

7、文]繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。老子說，“五色令人目盲”，“五音令人耳聾”，主要是依據(jù)他的樸素辯證理論，一般地討論作為藝術(shù)美鑒賞對(duì)象的“五色”、“五音”，如果變成了過分的感官享受和毫無節(jié)制的滿足，就會(huì)失去鑒賞藝術(shù)美的初衷，甚至?xí)テ鋵徝纼r(jià)值，而成為一種事與愿違、傷害身心的精神負(fù)擔(dān)和審美“災(zāi)害”。蘇軾《洗兒詩》東坡洗兒怨聰明，我被愚魯誤一生。但愿生子憨且慧，

8、無形無影到公卿。宋代蘇軾《洗兒戲作》人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。明代楊廉《示兒詩》東坡但愿生兒蠢，只為聰明自占多。愧我生平愚且魯