馬克思主義哲學原理筆記

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1、馬克思主義哲學原理（肖前精華版）鄭正真1.哲學的含義、特點、功能：（1）含義：它是從總體上概括的把握時代的內容,集中的反映時代的本質特征，從而體現(xiàn)著時代精神的精華。凡是真正的哲學都是該時代人類智慧的一種理論升華，哲學的基本內容就是世界觀和方法論。世界觀是人們對于包括自然界/社會和人的精神世界在內的整個世界的一般看法和根本觀點。哲學是人們關于世界的總的看法或根本觀點。是關于世界觀的學問，又為人們認識世界和改造世界的一切活動提供一般的、普遍的方法，并且是關于這種一般的、普遍的方法的學問，即方法論。（2）特點：首先表現(xiàn)在對象方面，哲學的研究對象始終是人與世界的關系。表現(xiàn)在

2、它的思維方式具有高度的概括性和抽象性，哲學的認識方式是一種反思。（3）哲學的功能：哲學是關于各種具體學科知識的總結和概括，它同其他各種具體科學知識一起構成人類的知識體系，哲學又是一種社會意識形態(tài)，它同其他的社會意識形態(tài)一起構成一定的社會意識形態(tài)體系，具有鮮明的階級性。對人的功能：哲學的工具價值、精神武器；哲學的內在價值精神。（4）哲學的社會功能：哲學作為人與世界的關系的總體性的理論反映，提供了一個哲學意義上的包括人在內的世界圖景，即理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為最高層次的方法論，是人們處理和駕馭自己同外部世界關系的基本規(guī)范和準則。哲學也是一種獨特的批判功能。2.哲

3、學的基本問題。（1）第一性問題：思維和存在或精神和物質何者為本原，本體論問題。同一性問題：思維和存在是否有同一性，是否可以認識，認識論問題。唯心主義認為思維精神為本原的，第一性的?？陀^唯心認為某種客觀精神或原則是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體。主觀唯心把個人的某種主觀精神看著是世界上一切事物產生和存在的根源和基礎。（2）唯物主義肯定物質。自然界是本原的，第一性的，而思維精神則是由物質自然界所派生的們第二性的。古代樸素的唯物主義，試圖在某些具體的有形物體中，在某特殊的東西中，尋找具有無限多樣的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。近代的形而上學的唯物主義，機械唯物主義，承認世界的

4、物質性，但卻用孤立靜止片面的觀點來解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。有機統(tǒng)一唯物主義和辯證法、唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀，不僅重視理論解釋世界，而且強調實踐地改造世界。3.哲科學的分化和哲學發(fā)展、哲學的發(fā)展與文明創(chuàng)造和演進。（1）哲學與科學的關系：相同點：都是實踐檢驗的總結和概括。在實踐經驗的關系上，其不同點又是哲學比較間接概括。具體科學比較直接具體。另外，哲學以具體科學為基層和知識源泉；具體科學以哲學為指導。哲學依賴于具體科學，具體科學的發(fā)展離不開哲學。（2）哲學發(fā)展與文明創(chuàng)造和演進的關系：哲

5、學是人類文明創(chuàng)造和演進的產物，它又是人類文明的核心和靈魂，對人類文明的創(chuàng)造與演進起著不可缺少的制約和導向作用。①哲學理論地把握文明創(chuàng)造與文明演進過程中的合理性與現(xiàn)實性的辯證法。②哲學的批判推進人類文明的創(chuàng)造和演進。③哲學為人類文明的創(chuàng)造與演進提供指南。4.馬克思哲學的產生是哲學史上偉大變革。19世紀40年代產生。是人類歷史發(fā)展和哲學發(fā)展的必然產物。①24它是適應無產階級變革資本主義舊世界、解放全人類的革命斗爭的需要而產生的。②它又是以往科學和哲學發(fā)展的總結，是人類以往認識世界和改造世界的積極成果的理論結晶。③它是以實踐的觀點為基層，合理的解決了思維與存在的關系問題，

6、從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。④從其理論特征上看，又是革命性、批判性和科學性的高度統(tǒng)一。1.馬克思哲學創(chuàng)立的社會歷史前提和理論前提。（1）歷史前提：①政治經濟上，19世紀30年代這一時期，時代精神的主旋律已經開始由資產階級爭取政治平等的民主革命運動轉變?yōu)闊o產階級的爭取人類解放的社會主義革命運動。②自然科學上，一些揭示自然界各種物質形態(tài)之間的聯(lián)系和發(fā)展的學科紛紛建立和發(fā)展起來。③社會科學上，斯密和李嘉圖創(chuàng)立勞動價值論，高度評價生產勞動的作用。（1）理論前提：以往哲學的貢獻，從兩個方面提供了新世界觀產生的前提：一方面，以往哲學對于人與世界關系的有益探討積累了具有積極意

7、義的思想材料。另一方面，以往哲學與時代精神的背離及它所包含的內在矛盾為新哲學的形成提供了由以出發(fā)的問題。①法國唯物主義：是一種感覺論，經驗論的唯物主義，把肉體感受性視為人的本質。一方面論證了自然界的客觀實在性，另一方面又陷入對社會歷史的錯誤理解，否認人的任何選擇自由得出極端決定論。②德國古典哲學。抽象的發(fā)展了人的能動性方面，把能動的自我意識視為人的本質。意義在于把思維和存在理解為一種思維對于存在的把握活動，具有歷史性的活動，肯定了矛盾存在的合理性，并肯定了揚棄矛盾。局限知識虛化的而不是真實的解決思維與存在自由與必然的現(xiàn)實對立問題。③費爾巴哈哲學，是一種人本學的唯