《法理學(xué)》串講筆記

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1、《法理學(xué)》串講筆記第一章法學(xué)諸論第一節(jié)：法的性質(zhì)和特征【單選、概念】法理學(xué)是研究法律現(xiàn)象及其一般性的、普遍性的、規(guī)律性的內(nèi)在的聯(lián)系的學(xué)科。法理學(xué)的主要任務(wù)是研究各種現(xiàn)象之下的，內(nèi)在的、規(guī)律的聯(lián)系?！径噙x】法理學(xué)由內(nèi)容性、方法性和淵源性三大要素所構(gòu)成【簡答】法理學(xué)的構(gòu)成要素：1、法理學(xué)的內(nèi)容問題；2、法理學(xué)的方法問題；3、法理學(xué)的淵源問題。【單選】真正提出“惡法亦法”這一論斷的人是分析法學(xué)派的奧斯丁【單選】將法理學(xué)作為法學(xué)的一個獨(dú)立分支學(xué)科看待的法學(xué)家是奧斯丁【選擇】理論法學(xué):從總的方面探究法學(xué)研究的各種基本概念

2、、基本原理、基本原則和基本規(guī)律的法學(xué)分支學(xué)科【單選】“法學(xué)”這一用語至少在公元前3世紀(jì)末羅馬共和國時代出現(xiàn)?！締芜x】作為學(xué)科意義上的法理學(xué)產(chǎn)生于近代?！径噙x】法學(xué)產(chǎn)生的前提：a立法已發(fā)展到相當(dāng)復(fù)雜和廣泛的程度；b社會上已出現(xiàn)一個職業(yè)法學(xué)家的集團(tuán)?！径噙x】從法律的制定到實(shí)施這一角度出發(fā)，法學(xué)又可分為：1、立法學(xué)，即研究立法原則，立法規(guī)則，立法預(yù)測，立法體制（立法權(quán)限的劃分），立法程序，法律形式的規(guī)范化，法律的統(tǒng)一化，立法體系，法律整理、匯編、編纂以及對立法的評價，等等。這里講的立法和法律都是從廣義上講的，即指各種

3、法律法規(guī)的制定。79/792、法律解釋學(xué)，實(shí)質(zhì)上即中外歷史上早已出現(xiàn)的注釋法學(xué)。3、法律社會學(xué)，即研究法律制定后如何實(shí)施，是否實(shí)施，怎樣得以保證實(shí)施，法律的社會作用（功能）和效果究竟如何，法律和其他社會因素的關(guān)系，等等?！径噙x】從認(rèn)識角度出發(fā)，法學(xué)可分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)?！径噙x】從法學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系這一角度來看，法學(xué)又可分為法學(xué)本科和法學(xué)邊緣學(xué)科?！径噙x】從各種類別的法律這一角度出發(fā)，法學(xué)可分為：1、國內(nèi)法學(xué)，其中又可分為憲法、民法、刑法等各部門法；2、國際法學(xué)（廣義），又可分為國際公法、國際私法和國際經(jīng)濟(jì)

4、法等；3、法律史學(xué)，又可分為法制史和法律思想史，兩者又可再分為通史、國別史、斷代史、專史等；4、比較法學(xué)和外國法學(xué)【論述】法的特征1、法是調(diào)整人行為的社會規(guī)范，具有規(guī)范性；　　所以法具有社會性；法不調(diào)整單純的思想，法不調(diào)整所有的行為，法是調(diào)整人的行為的社會規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是法的反復(fù)適用性。2.法是由公共權(quán)力機(jī)構(gòu)制定或認(rèn)可的具有特定形式的社會規(guī)范，具有國家意志性；　　公共權(quán)力機(jī)構(gòu)一般指國家。3.法是具有普遍性的社會規(guī)范，具有普通性；　　普遍性的社會規(guī)范強(qiáng)調(diào)的是國家權(quán)力所及的范圍內(nèi)，平等對待一切社會成員，法律的要求始終

5、對全人類具有普遍性。4.法律是以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有強(qiáng)制性?！　∵@里特別強(qiáng)調(diào)國家強(qiáng)制力是通過法定程序間接地表現(xiàn)出來的。國家強(qiáng)制力不是唯一保證法律實(shí)施的工具。5.法是有嚴(yán)格的程序規(guī)定的規(guī)范，具有程序性?！　》ㄊ且詸?quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會規(guī)范；在社會成員之間財產(chǎn)關(guān)系上出現(xiàn)了"我的"、"你的"之類的觀念，即是權(quán)利義務(wù)觀念形成，這是法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一79/79第二節(jié)：法的研究對象[選擇]法學(xué)研究對象包括三個要素：法、法的現(xiàn)象以及法的相關(guān)問題。【單選】查士丁尼的《法學(xué)總論——法學(xué)階梯》：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物和知識

6、，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)?！薄締芜x】法律正義是基本正義[單選、判斷]法學(xué)應(yīng)以“實(shí)然法”為研究對象，分析法學(xué)派、純粹法學(xué)派和注釋法學(xué)派就是這樣的主張。[單選]自然法學(xué)派認(rèn)為法學(xué)的研究對象應(yīng)該包括先驗(yàn)的理想法、應(yīng)然法、正義法、自然法。[單選]中國法學(xué)是在春秋戰(zhàn)國時期萌生的。【單選】西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn);一是肯定說，以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。一是否定說[正確觀點(diǎn)]，以分析法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，道德上的善或正義不是法律存在

7、并有效力的標(biāo)準(zhǔn)，法律規(guī)則不會因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力?！竞喆稹枯^為完整意義上的法理學(xué)，其理論學(xué)說應(yīng)當(dāng)是包括這樣三方面內(nèi)容的：1、關(guān)于研究法的實(shí)然性問題的理論學(xué)說，如關(guān)于法的本質(zhì)、法的形式、法的構(gòu)成、法的制定、法的實(shí)施、法的實(shí)效、法的關(guān)系、法的權(quán)利和義務(wù)、法的行為、法的責(zé)任、法制和法治、法與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系等方面的理論學(xué)說；2、關(guān)于研究法的應(yīng)然性問題的理論學(xué)說，如關(guān)于法的價值、法的作用、法與秩序、法與自由、法與正義、法與效率等方面的理論學(xué)說；3、是關(guān)于研究法的必然性問題的理論學(xué)說，如關(guān)于法的產(chǎn)生、發(fā)展、消

8、亡的一般規(guī)律、條件、過程和途徑等方面的理論學(xué)說。第四節(jié)：法學(xué)的研究方法[多選、簡答]法學(xué)所攝取的研究方法79/79(1)社會調(diào)查的方法。(2)歷史考察的方法。(3)比較分析的方法。(4)經(jīng)濟(jì)分析的方法。(5)價值分析的方法。【單選】法學(xué)是一門社會科學(xué)，以法（或法律）這一特定社會現(xiàn)象為其研究對象?！具x擇】法西方法學(xué)家對法的具體研究對象的理解：　　⑴自然法學(xué)、哲理法學(xué)主張法代表正義、道德或