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1、上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文孔子天命鬼神思想研究姓名：朱俊藝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：李申20100401上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文摘要孔子的天命鬼神觀念一直是討論孔子思想的一個(gè)重要組成部分，它不僅關(guān)系著孔子個(gè)人的信仰，還決定著孔子之后整個(gè)儒家對(duì)待天命鬼神的信仰和態(tài)度，可以說(shuō)是一個(gè)中國(guó)哲學(xué)和宗教的基本問(wèn)題。由于從梁?jiǎn)⒊詠?lái)認(rèn)為“儒教非教”，陳獨(dú)秀又說(shuō)中國(guó)古代是“無(wú)宗教國(guó)”，《論語(yǔ)》中許多話(huà)就被解釋為無(wú)神論的，至少是孔子懷疑鬼神存在的證明。而從目前學(xué)術(shù)界的研究成果來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者仍主張孔子對(duì)鬼神是持懷疑態(tài)度，甚至是不信鬼
2、神的。但也有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為，孔子信仰鬼神，并且態(tài)度十分虔誠(chéng)。這些表明，應(yīng)對(duì)孔子的天命鬼神思想做進(jìn)一步的研究。稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是認(rèn)為孔子不信天命鬼神，還是贊成孔子信仰天命鬼神，所使用的論據(jù)卻都是《論語(yǔ)》中所記載的孔子論天命鬼神的語(yǔ)句。這就說(shuō)明，近現(xiàn)代學(xué)者直接理解《論語(yǔ)》所得出的理解，并不能直接論證孔子的天命鬼神思想。也就是說(shuō)，問(wèn)題的關(guān)鍵是對(duì)《論語(yǔ)》的理解。實(shí)際上，孔子作為儒家的創(chuàng)始者，在中國(guó)的歷史上具有特殊重要的地位，后世儒者都以孔子為至圣先師，不斷傳承孔子的思想，所以，理解孔子的思想，也決不可忽略整個(gè)歷史的傳承，而這一點(diǎn)，正
3、是本文研究孑L子天命鬼神思想的突破口，即將歷代儒者對(duì)《論語(yǔ)》的注疏，作為理解孔子天命鬼神思想的基礎(chǔ)，從歷史傳承角度上來(lái)理解孔子的思想，雖然歷代儒者所處時(shí)代不同，對(duì)孔子的思想各有側(cè)重或發(fā)揮，但通過(guò)比較梳理各時(shí)代儒者的注疏，從中可以看出其共同的傾向，而這種共同之處，可以作為我們理解孔子天命鬼神思想的有力依據(jù)。故本文首先以歷代儒者對(duì)《論語(yǔ)》的注疏為基礎(chǔ)，通過(guò)全面分析《論語(yǔ)》中所記載天命鬼神的語(yǔ)句，探討各句話(huà)的本義，從歷代儒者的歷史傳承中確定孔子對(duì)天命鬼神的態(tài)度。其次，以《論語(yǔ)》為中心，通過(guò)孔子天命鬼神與各思想之間的相互聯(lián)系，如天命與人
4、事的關(guān)系，天命與政治的關(guān)系，鬼神與人事的關(guān)系等等，深入探討其天命鬼神思想。最后得出結(jié)論：孔子對(duì)天命鬼神是虔誠(chéng)信仰的。關(guān)鍵詞：孔子；《論語(yǔ)》；天命；鬼神上海師范大學(xué)博十學(xué)位論文AbstractConfucius’statementonMingandsupernaturalbeingalealwaystheimportantpartsoftheConfuciusthoughts．TheyconcernnotonlyConfucius’personalbeliefs，butalsotheydeterminetheConfucianbe
5、liefsandattitudestowardsMingandsupernaturalbeingaRerConfucius．Theyare，asitwere，basicChinesephilosophicalandreligionaryissues．AsLiangQichaoconsideredthat”Confucianismisnotareligion”，andChertDuxiusaidthatAncientChinawasa”irreligioncountry”，manywordsin”TheAnalects”werei
6、nterpretedasatheism．Atleast，theyaretheproofsthatConfuciussuspectedtheexistenceofspidts．Basedonthecurrentacademicresearches，mostscholarsstilladvocatethefact，thatConfuciusisskepticalofghosts，orevendoesnotbelieveingods．However，afewscholarsholdthatConfuciusbelievesinghos
7、ts，whatismore，hisattitudeisverypious．Inviewofvanousinterpretationandunderstandingconcerningthistheme，furtherresearchesonMingandsupernaturalbeingneedtobeconducted．Payingalittlemoreattention，wewillfindth峨nomatterwhetherwealeinfavorofthatConfuciusbelieveinMingandsuperna
8、turalbeingornoLalltheargumentsquotedaleConfucius’statementrelatingtosuchsubjectin”TheAnalects”．Itindicatesthatthemodemscholars’inte
