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《《愚溪詩(shī)序》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、《愚溪詩(shī)序》教學(xué)設(shè)計(jì)李強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)寫(xiě)景、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。2.通過(guò)文章分析，理解作者在文中所表達(dá)的思想情感。3.學(xué)習(xí)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)：記敘、議論和抒情相結(jié)合的方法。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)方法：誦讀法、討論法、聯(lián)系背景法一、導(dǎo)入同學(xué)們，老師有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)問(wèn)大家，不過(guò)，大家一定要說(shuō)實(shí)話(huà)喲！大家是喜歡別人說(shuō)你聰明呢，還是喜歡別人說(shuō)你愚蠢？看樣子啊，好智之心人皆有之，惡愚之心人皆亦有之。說(shuō)自己愚蠢，在別人看來(lái)那是愚不可及?？墒?，在中國(guó)古代文學(xué)史上，就有這么一位“愚不可及”的人。他不僅自己稱(chēng)“愚”，而且連其所鐘愛(ài)的山水也被他以“愚”冠之。
2、他就是被稱(chēng)為唐宋（散文八大家）之一的、與誰(shuí)齊名（韓愈）的唐代文學(xué)家（柳宗元）。那么，他為什么以“愚”自稱(chēng)并且稱(chēng)他所鐘愛(ài)的山水為“愚”呢？今天，就讓我們來(lái)共同欣賞他的散文《愚溪詩(shī)序》，以解開(kāi)我們心中的疑團(tuán)。（板書(shū)課題）二、檢查預(yù)習(xí)1、字音2、重要實(shí)詞3、一詞多義4、特殊句式5、質(zhì)疑“寂寥而莫我知”，一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為它的意思是“沒(méi)有人理解我”，一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為是“連自己的存在都忘了”，學(xué)生思考或討論，解疑，要求要言之有據(jù)。三、研討1、將全文核心內(nèi)容梳理歸結(jié)一下：“我”因“不合于俗”遭貶，是“愚”；“溪”因“莫利于世”而稱(chēng)“愚”。可以說(shuō)是以一“愚”字貫穿全文，以“愚”為線(xiàn)索。（板書(shū)歸結(jié)內(nèi)容）給大家
3、一個(gè)任務(wù)，數(shù)數(shù)正文中有多少個(gè)“愚”字。2、這些“愚”字有的是形容人的，有的是形容溪水的。既稱(chēng)之為“愚溪”，那么愚溪之“愚”表現(xiàn)在哪里？愚溪真的“愚”嗎？愚溪表面愚，實(shí)際上不愚。在世俗之人看來(lái)，它很愚，因?yàn)椤捌淞魃跸?，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨：無(wú)以利世”。但事實(shí)上它很美，因?yàn)樗吧畦b萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也”，是充滿(mǎn)生機(jī)活力的，只是它這種美不被世俗之人接受和欣賞罷了。這種寫(xiě)作手法叫“欲揚(yáng)先抑”。3、作者自言“以愚觸罪”，那作者之“愚”又表現(xiàn)在哪里？作者真的很“愚”嗎？作者自稱(chēng)“愚”是因?yàn)椤霸庥械蓝`于理，悖于
4、事”，其實(shí)柳宗元“聰警絕眾”，很有文學(xué)才華和政治才干，他21歲中進(jìn)士（唐代進(jìn)士科及第之難），兩年后又中博學(xué)宏詞科，怎么能說(shuō)他“愚”呢？而且只有真正聰明的人才會(huì)說(shuō)自己“愚”，真笨的人是不會(huì)說(shuō)自己“愚”的，就像是一個(gè)漂亮女孩可以說(shuō)：我長(zhǎng)得太難看了，都不想見(jiàn)人了。而一個(gè)丑女孩就不能這樣說(shuō)。4、作者為什么要給自己和那些美麗的山水冠給“愚”的帽子呢？如何理解“予遭有道而違于理，悖于事”？相關(guān)背景：（一）“遭有道”，遇到政治清明的時(shí)代?！坝械馈敝柑熳邮ッ?。公元805年唐順宗永貞元年的“永貞變革”，把矛頭直指豪門(mén)貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，革除弊政，打擊權(quán)奸，作了一些對(duì)人民有利的事情。結(jié)果被宦官勾結(jié)豪門(mén)貴族
5、鎮(zhèn)壓了下去，唐順宗被迫讓位給太子憲宗李純。唐憲宗李純上臺(tái)后，殺了王叔文，逼死王伾，貶柳宗元于荒涼的永州。像唐憲宗這樣的天子難道是圣明的嗎？很顯然，說(shuō)這樣的天子是圣明的，恐怕純粹是一種諷刺！而后面的“違于理，悖于事”便無(wú)一不是反話(huà)了，恰是說(shuō)自己堅(jiān)持正直的操守，不肯從俗隨流，投機(jī)逢迎，便無(wú)辜遭貶。永州司馬這個(gè)職務(wù)的全稱(chēng)叫“永州司馬員外置同正員”，遠(yuǎn)看是司馬一個(gè)，近看就是死馬一匹，而且朝廷規(guī)定他終生不得遷移。這對(duì)胸懷大志的柳宗元來(lái)說(shuō)是最沉重的打擊，相當(dāng)于宣判他死刑。我們打個(gè)比方，中國(guó)古代有以“美人”喻君王的，如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。正當(dāng)柳宗元投入
6、極大的熱情準(zhǔn)備轟轟烈烈愛(ài)一場(chǎng)的時(shí)候，那個(gè)“美人”卻說(shuō)，我不喜歡你，你一邊呆著去吧，于是柳宗元就到了永州那旮旯。其憤激之情可想而知。（二）永州地處湖南和廣東交界的地方，當(dāng)時(shí)甚為荒僻，是個(gè)人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒(méi)有，后來(lái)在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開(kāi)了人世。柳宗元被貶后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^(guò)他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂(yōu)郁、痛苦，加之幾次無(wú)情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害
7、了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。所以作者是正話(huà)反說(shuō)，自己處在這個(gè)黑白顛倒的社會(huì)里，因?yàn)閳?jiān)持正直的操守，不肯從俗隨流，投機(jī)逢迎，便無(wú)辜遭到貶黜，自己稱(chēng)“愚”，其實(shí)是反襯社會(huì)的黑暗，批判了不合理社會(huì)壓抑人才的現(xiàn)象，既是自嘲，又抒發(fā)了內(nèi)心的憤懣、抑郁之情。作者說(shuō)寧武子是“智而為愚”，顏?zhàn)邮恰邦６鵀橛蕖?，那作者?yīng)該是“自嘲而為愚，激憤而為愚”。所以可以說(shuō)柳宗元是“我不傻，可是我不得不傻”。而當(dāng)他看到秀美的愚溪無(wú)人問(wèn)津時(shí)自然聯(lián)想到自己忠心為國(guó)卻遭貶
