《佛說盂蘭盆經》講義

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1、《佛說盂蘭盆經》講義《佛說盂蘭盆經》講義　　　　□圓瑛大師題字　　　　□趙樸初題字　　　　□佛說盂蘭盆經　　　　□盂蘭盆供儀規(guī)　　　　□自　序　　　　□《佛說盂蘭盆經》講義　　　　□附：《盂蘭盆經》科判佛說盂蘭盆經（西晉三藏竺法護譯）《佛說盂蘭盆經》講義《佛說盂蘭盆經》講義　　　　□圓瑛大師題字　　　　□趙樸初題字　　　　□佛說盂蘭盆經　　　　□盂蘭盆供儀規(guī)　　　　□自　序　　　　□《佛說盂蘭盆經》講義　　　　□附：《盂蘭盆經》科判佛說盂蘭盆經（西晉三藏竺法護譯）　　聞如是，一時佛在舍衛(wèi)國，祗樹給孤獨園，大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩

2、。即以道眼，觀視世間。見其亡母，生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手搏食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地、天神、地祗、邪魔外道道士、四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難，皆離憂苦。佛告目連：十方眾僧，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母，及現在父母，厄難中者，具飯百味五果，汲灌盆器，香油錠燭，床敷臥具，盡世甘美，以著盆中，供養(yǎng)十方大德眾僧。當此之日，一切

3、圣眾，或在山間禪定，或得四道果，或在樹下經行或六通自在，教化聲聞緣覺，或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清凈戒，圣眾之道，其德汪洋。其有供養(yǎng)此等自恣僧者，現世父母六親眷屬，得出三涂之苦，應時解脫，衣食自然。若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒愿，愿七世父母，行禪定意，然后受食。初受食時，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒愿竟，便自受食。時目連比丘，及大菩薩眾，皆大歡喜。目連悲啼泣聲，釋然除滅。時目連母，即于是日，得脫一劫餓鬼之苦。目連復白佛言：弟子所生母，得蒙三寶功德

4、之力、眾僧威神之力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾不？佛言：大善！快問。我正欲說，汝今復問。善男子，若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人、行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母。于七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，愿使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極，是佛弟子修孝順者。應念念中，常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養(yǎng)慈愛之恩。若一切佛弟子

5、，應當奉持是法。時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行?！　　緢蟾改付髦洹磕蠠o密栗多哆。婆曳娑訶。　　【贊】神通尊者。滿缽呈親。食才入口火炎身。號泣莫能伸。圣教敷陳。享薦伏慈尊?！醴鹫f盂蘭盆經盂蘭盆供儀規(guī)　　盂蘭會啟。普度門開。恭迎三寶降臨來。一一坐花臺。唯愿慈哀。受我妙香齋?！　∧蠠o齋供養(yǎng)菩薩摩訶薩。（三遍）　　南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧?！　∧蠠o本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無過去覺花定自在王佛。南無清凈蓮華目佛。南無多寶如來。南無寶勝如來。南無妙色身如來。南無廣博身如來。南無離怖畏如來。南無甘露王

6、如來。南無阿彌陀如來。南無世間廣大威德自在光明如來。南無佛說盂蘭盆經。南無大愿地藏王菩薩。南無大悲觀世音菩薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。南無蘭盆會上佛菩薩。南無古往自恣緣覺聲聞僧。南無大孝目犍連尊者。南無三界圣凡幽顯尊神。（三遍）　　南無薩嚩怛他誐哆。嚩嚕枳帝。唵。三跋啰三跋啰吽（二十一遍）　　南無蘇嚕婆耶。怛他誐哆耶。怛侄他。唵。蘇嚕蘇嚕。缽啰蘇嚕缽啰蘇嚕。娑婆訶。（七遍）　　此食色香味。上供十方佛。中供諸圣賢。下及六道品。等施無差別。隨愿皆飽滿。令今施者得。無量波羅密。三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供養(yǎng)。（

7、一遍）　　唵。誐誐曩。三婆縛。韈日啰斛。（三遍）　　五果百味。香色清新。自恣會上獻能仁。愿親出沉淪。普濟幽冥。沙界布陽春?！　∧蠠o普供養(yǎng)菩薩摩訶薩。（三遍）　　以此蘭盆供善根。報答父母劬勞恩。存者福樂壽無疆。亡者離苦得超升?！　∷纳庞兄T含識。八難三途苦眾生。各各悔過洗瑕疵。盡蒙慈濟出沉淪。自序　　夫寄跡塵寰，鑄形父母，懷胎十月，乳哺三年，咽苦吐甘，誰無劬勞之德？移乾就濕，曷禁罔極之恩，古人有言曰：百行孝為先，立身孝為本，誠哉是言乎。嘗聞于人曰：釋氏割愛辭親，毀形脫俗，斯誠不孝之徒，罪何可逭？余曰：子祇知其孝之小者，而不知其孝之大也。舉世皆

8、然，何怪于子。以其但知今生父母，而不悉累生父母。今生父母，理宜盡孝。累世父母，可不行孝乎？然累世親緣，改形易報，未了生死，不出輪迴。我等既無宿命之通，何由得識？人間