法學(xué)專業(yè)閱讀書目及介紹

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1、法學(xué)專業(yè)閱讀書目及介紹黎曉平教授推薦（一）大學(xué)一年級(jí)閱讀書目1、四書：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》“四書”是民族的經(jīng)典，儒家的思想和精神是我們民族最基本的原動(dòng)力，代表了族人最博大深厚的情懷與崇高而神圣的信念?！八臅敝刑N(yùn)涵的有關(guān)人生和社會(huì)的道理具有永恒的意義，是每一個(gè)中國(guó)人，尤其是中國(guó)學(xué)生的必讀書。2、梁漱溟：《中國(guó)文化要義》《中國(guó)文化要義》是國(guó)學(xué)大師梁漱溟先生代表作，被譽(yù)為中國(guó)文化研究和西方文化比較的經(jīng)典作品。本書首先從集團(tuán)（集體）生活得角度對(duì)比了中國(guó)人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進(jìn)而提出了中國(guó)社會(huì)是倫理本位社會(huì)的重

2、要論斷，并根據(jù)對(duì)中國(guó)宗教的深入考察，指出以倫理組織社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)改造的出路。此外，作者還考察了中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國(guó)文化的病詬，也揭示了中國(guó)民族精神的要旨。3、黃仁宇：《萬(wàn)歷十五年》作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對(duì)中國(guó)政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對(duì)政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運(yùn)作的闡說(shuō)，對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。4、費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度》今天我們離費(fèi)先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書中所做的對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的

3、分析對(duì)今天的中國(guó)仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問(wèn)題意識(shí)和文章風(fēng)骨，對(duì)今天中國(guó)學(xué)術(shù)界而言猶有警策與啟迪的意義。每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)在哪里？5、賀衛(wèi)方編：《中國(guó)法律教育之路》學(xué)法之人，當(dāng)對(duì)法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。當(dāng)我們對(duì)自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會(huì)的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時(shí)候，我們首先要做的便是要對(duì)這個(gè)法律教育生態(tài)圈的運(yùn)行有一個(gè)冷靜的認(rèn)識(shí)。此書的一個(gè)特點(diǎn)就是給我們提供了這樣的視角。6、約翰.贊恩：《法律的故事》法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”?？赡苷l(shuí)

4、也沒(méi)有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書關(guān)于法律進(jìn)化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運(yùn)和我們的命運(yùn)竟是如此生死相連，以及法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事，卻會(huì)讓我們甚感欣慰和終身難忘。7、博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡(jiǎn)要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說(shuō)了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場(chǎng)的綜合法學(xué)觀。該書的價(jià)值之一也許是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來(lái)的法理學(xué)的影響。8、俞吾金：《問(wèn)題

5、域外的問(wèn)題》作為一本哲學(xué)知識(shí)和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問(wèn)題域上，特別在怎樣形成自己的問(wèn)題意識(shí)上，有著相當(dāng)?shù)膸椭?。如何提?wèn)、提什么樣的問(wèn)題，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時(shí)候比具體的知識(shí)要重要得多。9、馬克斯.韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》作者對(duì)學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實(shí)在可以廓清我們的許多認(rèn)識(shí)。我們所處的是一個(gè)缺少虔誠(chéng)和信念的時(shí)代，這影響著我們對(duì)自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。10.華勒斯

6、坦等：《開放社會(huì)科學(xué)》對(duì)于每一個(gè)從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來(lái)說(shuō)，對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個(gè)比較自覺(jué)的把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的：對(duì)社會(huì)科學(xué)的分工的質(zhì)疑，從事社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)何在？本書短短七萬(wàn)言，薄薄小冊(cè)子，但卻比那些動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)、百萬(wàn)言的著作要有價(jià)值得多，更具思想的包容量。（二）大學(xué)二年級(jí)閱讀書目1、《荀子》、《韓非子》《荀子》《韓非子》，可視為中國(guó)古代的法學(xué)名典，對(duì)禮、法有精深的闡釋。不唯如此，這兩本書亦可視為寫作的范本?！盾髯印贰俄n非子》的大多數(shù)篇章，構(gòu)思精巧，中心明確，說(shuō)理精密，議論透辟，條理清楚，

7、邏輯嚴(yán)密，論證充分，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，其文風(fēng)影響深遠(yuǎn)。2、《圣經(jīng)》猶太教和基督教（包括天主教、東正教和基督新教）的宗教經(jīng)典。但《圣經(jīng)》不僅僅具有宗教的意義，它含括了歷史、文化、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面的內(nèi)容，它和希臘哲學(xué)、羅馬法律一起構(gòu)成了西方文明的淵源，是我們了解西方文化以及西方的法律精神的基本文本之一。《圣經(jīng)》在西方是有教養(yǎng)的人的必讀書。3、伯爾曼：《法律與宗教》這是極富洞見(jiàn)的一本書。作者不但追究諸如：生活的意義何在，我們正去向何方？等等真正的哲學(xué)問(wèn)題，宗教問(wèn)題，還探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼](méi)有信仰，法律它將

8、形同虛設(shè)”。本書所包含的豐富思想與深刻洞見(jiàn)會(huì)給我們留下長(zhǎng)久的思考。在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？4、埃爾曼：《比較法律文化》在比較法里，這是本簡(jiǎn)潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。