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《淺析《世說(shuō)新語(yǔ).賢媛篇》中魏晉的女性形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、海南師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文題目：淺析魏晉的女性形象姓名：容愷學(xué)號(hào)：200902101526專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí)：2009級(jí)系別：中文系完成日期：2013年3月指導(dǎo)教師：謝海林（副教授）本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文中沒(méi)有抄襲他人研究成果和偽造數(shù)據(jù)等行為。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。論文（設(shè)計(jì)）作者簽名：日期：本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）使用授權(quán)聲明海南師范大學(xué)有權(quán)保留
2、并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）被查閱和借閱。本人授權(quán)海南師范大學(xué)可以將本畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)印手段保存、匯編畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。論文（設(shè)計(jì)）作者簽名：日期：指導(dǎo)教師簽名：日期：淺析魏晉的女性形象作者：容愷指導(dǎo)教師：謝海林副教授（海南師范大學(xué)中文系，海口，571158)摘要:《世說(shuō)新語(yǔ)》不僅塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性風(fēng)采的名士形象，還塑造了一批不同于傳統(tǒng)儒家文化所推崇的女性形象。她們?nèi)缤莻€(gè)時(shí)代的名士一樣，擁有為人稱(chēng)道的才華；超凡脫俗的
3、儀態(tài)風(fēng)度；預(yù)知禍福的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；而且她們德才兼?zhèn)?，能言善辯，擁有鑒賞之識(shí)；相夫教子，治家有方；憑借自己過(guò)人的智慧和孱弱的身軀維系著自己的婚姻和家庭。關(guān)鍵字：《世說(shuō)新語(yǔ)》;魏晉女性;人格魅力TheelementaryanalysisofthefemaleimagesinWeiandJinDynastiesAuthor:RongkaiTutor:ViceProfessorXieHailin(DepartmentofChineseLanguageandCulture,Hainannormaluniversity,Haikou,571158)A
4、bstract:Anewaccountofthetalesoftheworldnotonlycreatedanumberofuniquepersonalitystylecelebrityimage,alsocreatedanumberofdifferentfromthetraditionalConfuciancultureadvocatedbytheimageofwomen.Theylikethecelebritiesoftheera,havepraisedtheextraordinarytalent;deportment;predi
5、ctthefateofhavefarsightedness;andtheyhavebothabilityandpoliticalintegrity,beskilledindebate,withtheappreciationofknowledge;but,regulatethefamily;takecareofahusbandandkids;withtheirownwisdomandthefrailbodytomaintainhisownmarriageandfamily.Keywords:Anewaccountofthetalesof
6、theworld;TheWeiandJinDynastieswomen;Personalitycharm.引言：魏晉時(shí)期，政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，儒學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)的相互滲透和影響導(dǎo)致傳統(tǒng)禮教的分崩離析，社會(huì)矛盾也在不斷地加劇。執(zhí)政者排除異己地殘酷打壓使得士人們不得不從自我內(nèi)心深處尋求躲避，從而重新認(rèn)識(shí)和發(fā)掘內(nèi)心深處的人生價(jià)值。上層社會(huì)的有識(shí)之士紛紛擺脫來(lái)自外界的種種束縛，將自己從內(nèi)心深處解放出來(lái)。這種“人的自我覺(jué)醒”之風(fēng)也影響到了上層社會(huì)的女性，使她們開(kāi)始意識(shí)到自己豐富多彩的內(nèi)心世界，謀求自我的人格獨(dú)立和個(gè)性自由?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》專(zhuān)門(mén)設(shè)立“賢
7、媛”一章對(duì)此進(jìn)行記錄。在《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)中作者不再按照傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這些杰出女性進(jìn)行判斷，而是為“賢媛”注入了不同于以往的涵義，使它有別于以往男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。一.“賢媛”的新涵義“賢媛”顧名思義本義指賢惠貌美的女子。但在《世說(shuō)新語(yǔ)》“賢媛”一篇中作者沒(méi)有以封建禮教中的三從四德作為評(píng)價(jià)女性的標(biāo)準(zhǔn)，而是站在自然的人性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量，從女性形象的特質(zhì)來(lái)劃分則可以概括為遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；品評(píng)人物；能言善辯；美好品德；儀態(tài)風(fēng)度。（一）遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)宗白華在《論世說(shuō)新語(yǔ)和晉人的美》中論道：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而
8、卻精神史上極自由、極解放，最富智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！盵1]魏晉時(shí)期由于受到新的社會(huì)思潮的影響，人們的人生追求和價(jià)值觀發(fā)生了顯著改變，社會(huì)風(fēng)氣也隨之開(kāi)放。上層社會(huì)的婦女由于家世背景或父兄的影響開(kāi)始有了接受教育的機(jī)會(huì)
