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《真宗八字tsa討論貼子》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、《真宗子平術(shù)系統(tǒng)對(duì)格和局分述的不同概念介紹》本帖最后由呆鬼于2010-11-611:59編輯“本帖的來(lái)源是節(jié)選自：?http://bbs.china95.net/thread-172872-1-64.html??《子平術(shù)命理的旁支：存在關(guān)鍵性偏差的經(jīng)典--《子平真詮》中的六格輕松論》”呆鬼發(fā)表于2008-12-261。地支藏干人元和月令司令支藏干人元和月令司令是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是講地道。一個(gè)是講天道。地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同時(shí)寅中藏干的甲戊丙并無(wú)排列次序的講究。月令司令，比如子月要經(jīng)過(guò)壬水辛金才到癸水，寅月
2、要經(jīng)過(guò)已土丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。比如：A??。地支“卯”。只含人元“乙”。這個(gè)觀點(diǎn)大多數(shù)人接受吧。B??.農(nóng)歷二月是“卯”月，八字月支是“卯”，對(duì)吧。這時(shí)有3件事要留意：1。卯月支人元還是乙不變，這是地道。2?？疵轮惺呛萎?dāng)令物，就要知道卯月中令物演變要經(jīng)過(guò)甲癸乙三個(gè)階段，這叫月令分日用事。在30天中各據(jù)幾天要通過(guò)計(jì)算才知道。于是卯月中有可能會(huì)推出癸水當(dāng)令。這講的是天道的。3。比如算到八字卯月剛好是癸水當(dāng)令，那這個(gè)癸水只是用來(lái)定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用時(shí)，月支卯還只是含一個(gè)乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。人
3、元是人元，司令物是司令物，兩種概念，兩個(gè)系統(tǒng)欲知三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功。坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全論吉兇。戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖。要與人間開(kāi)聾聵，順逆之機(jī)須理會(huì)。<<滴天髓>>開(kāi)篇文2．什么是格1>當(dāng)令物透出后,圍繞它要搭配上良性的護(hù)衛(wèi)救護(hù)系統(tǒng),還要入"清",還要護(hù)衛(wèi)有"真"根,??護(hù)衛(wèi)清純真假，此三關(guān)都要過(guò)的才叫成格,這不叫真神得用,這是正常的成格.2>或者令物不透情況下去尋局,成局系統(tǒng)也要結(jié)構(gòu)良性完備,護(hù)衛(wèi)清純真假此三關(guān)都要過(guò),并且“成局用神”或“成體用神”剛好是當(dāng)令物!??此才叫"真神得用",此是一種特殊的成格形式.??這是成
4、格的第二種形式.???子平術(shù)成格的八字只此兩種形式.??格講的是日主之外,天地間主氣的運(yùn)轉(zhuǎn)情況3。什么是局"局"是在八字令物沒(méi)透時(shí),以天干透出的"吉""惡"十神為據(jù),查其根氣,定其意向,依此立局向,圍繞此局向,也必要搭配上良性的護(hù)衛(wèi)救護(hù)系統(tǒng),護(hù)衛(wèi)清純真假三關(guān)一樣要過(guò),這才叫成局.??成局的形式只此一種.??局講的是以日為支點(diǎn),周遭充塞之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)情況格和局是在兩個(gè)不同戰(zhàn)場(chǎng)打的不同戰(zhàn)爭(zhēng),雖然護(hù)衛(wèi)清純真假三關(guān)衡量標(biāo)準(zhǔn)一樣.??成格的結(jié)構(gòu)多兼成局,只成局者不會(huì)兼成格.八字成局變成成格的類型中有真神有用，真神得用，真神受用的情況。八字成格后，層次都不低
5、，但其中還有高下之分，不可能成格的八字都齊刷刷當(dāng)部長(zhǎng)或進(jìn)政治局吧，上面談到格和局，在一個(gè)八字中，格局有時(shí)不能截然分開(kāi)，就是八字中既有格又有局，這時(shí)當(dāng)令之物不僅成格，而且能衛(wèi)局，就是真神有用，富貴雙全。“清純”就是講陰陽(yáng)，正偏的搭配問(wèn)題。濁主要是指正偏同透和某些陰陰·陽(yáng)陽(yáng)的搭配和正令透偏的情況?！罢婕佟本褪侵v根氣的問(wèn)題。無(wú)格時(shí)，如何找到并定局向的問(wèn)題是個(gè)關(guān)鍵。這是要看天干上的親疏遠(yuǎn)近，沖合，地支的聚散，如此而以。4。體用神（相神）是什么呢體用神是為格局的完備與良性運(yùn)轉(zhuǎn)準(zhǔn)備的,一定程度上是格局用神的救護(hù)之物，也可以是起完善保險(xiǎn)作用或強(qiáng)身的作用?；?/p>
6、為強(qiáng)弱的平衡用神。-----------------------------------------------------------------------------------------------四柱八字的系統(tǒng)，是已經(jīng)確定精確到時(shí)辰的系統(tǒng)。子平命家有的還在時(shí)辰上再分頭中尾。《一》真宗子平論格局的成敗形象就如一套管道系統(tǒng)，只要從甲地到乙地之間不阻不漏順利到達(dá)即謂之格局已成。品強(qiáng)弱只是在測(cè)量管徑大小無(wú)關(guān)成敗。至于管道材料是金是銅是塑料還是鑲鉆白金的，管徑大小是否均勻該大的地方大該小的地方小，是否最優(yōu)化設(shè)計(jì)，這些都只是格局系統(tǒng)的等級(jí)問(wèn)題
7、，不代表這個(gè)系統(tǒng)會(huì)安全運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)然不同類的管道系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方式理念自是不同。格和局是兩個(gè)不同的概念。成格只有兩種：一是月令當(dāng)令之本物要透出后護(hù)衛(wèi)得當(dāng)方成格。二是當(dāng)令之本物雖不透但局的體用正好是月令中當(dāng)令之物，此號(hào)“真神得用”也是成格。成格方式只此兩種。成格者必貴。所謂貴命要是政府行政機(jī)關(guān)7品以上的命理上才有資格叫“貴命”。真宗子平對(duì)于月令當(dāng)令之物另有口訣，和淵海中的月令人元當(dāng)旺天數(shù)不同，所謂的古人傳書(shū)不傳訣的作法。當(dāng)年萬(wàn)育吾晚年著《星平》時(shí)后悔自責(zé)早年看錯(cuò)很多命，就是因?yàn)椴恢孀谧悠介T(mén)內(nèi)有此訣。局是不成格的情況下以日主為中心的日元系統(tǒng)結(jié)構(gòu)組成。近
8、代文人論命所講的“格局”多是子平術(shù)中局的概念。成局者必富。世人絕大多數(shù)都是先天格局有破，要后天行運(yùn)為之修補(bǔ)。人生于世，就象用五行五種材料做成一個(gè)物品。有三種可能：A
