學(xué)術(shù)論文的寫作規(guī)范及發(fā)表流程

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1、學(xué)術(shù)論文的寫作規(guī)范及發(fā)表流程　　中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)VDC、CB7713-87號(hào)文件給學(xué)術(shù)論文的定義為：學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解的知識(shí)和科學(xué)記錄;或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流或討論;或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件?！　≡谏鐣?huì)科學(xué)領(lǐng)域，人們通常把表達(dá)科研成果的論文稱為學(xué)術(shù)論文?！　W(xué)術(shù)論文具有四大特點(diǎn)：①學(xué)術(shù)性②科學(xué)性③創(chuàng)造性④理論性　?、賹W(xué)術(shù)性：首先要明白什么是“學(xué)術(shù)”，所謂學(xué)術(shù)，是指較為專門、系統(tǒng)的學(xué)問。所謂學(xué)術(shù)性，就是指研究、探討的內(nèi)容具有專門性和系統(tǒng)性，即是

2、以科學(xué)領(lǐng)域里某一專業(yè)性問題作為研究對(duì)象。當(dāng)然也有的學(xué)術(shù)問題，僅憑一個(gè)專業(yè)的知識(shí)解決不了，就會(huì)由兩個(gè)或幾個(gè)專業(yè)的專家聯(lián)手合作研究，運(yùn)用各自的專業(yè)知識(shí)，解決一個(gè)學(xué)術(shù)問題，寫出學(xué)術(shù)論文。例如夏商周斷代問題，單靠歷史學(xué)家就解決不了，于是調(diào)集古文字學(xué)家、天文學(xué)家、考古學(xué)家等等多學(xué)科專家共同研究，再寫出科學(xué)論著。學(xué)術(shù)論文從選題上說有很強(qiáng)的專業(yè)性。如《唐代中書門下體制下的三省機(jī)構(gòu)與職權(quán)》、《中蘇條約中的利益沖突及其解決》、《論宋太宗》等單從題目上看就有很強(qiáng)的專業(yè)性。相反，如《我所認(rèn)識(shí)的啟功先生》、《假期：少兒看電視悠著點(diǎn)兒》等等單從題目上看就沒有專業(yè)性?！　膬?nèi)容上看，學(xué)術(shù)論文更是富有明顯的專

3、業(yè)性。學(xué)術(shù)論文是作者運(yùn)用他們系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，去論證或解決專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)問題。有時(shí)候，單純從題目上還難以判斷是否學(xué)術(shù)論文，必須從內(nèi)容上加以辨別。如XX年是辛亥革命90周年紀(jì)念，我國(guó)主要大報(bào)都發(fā)表社論，雖然它也談歷史問題，但主要著眼于現(xiàn)實(shí)，這就不是學(xué)術(shù)論文，而是議論文、政論文。如果某個(gè)歷史學(xué)專家從歷史學(xué)的角度研究辛亥革命的某個(gè)問題就是學(xué)術(shù)論文了，如《歷史研究》XX年第一期發(fā)表的著名歷史學(xué)家章開源的文章《張湯交誼與辛亥革命》，分析立憲派的兩位代表人物張謇與湯壽潛在辛亥革命時(shí)期在各項(xiàng)革新事業(yè)中的貢獻(xiàn)，這就是學(xué)術(shù)論文了。再如關(guān)于破除迷信的論題，可以寫成政論文或思想評(píng)論，但如果由一位地理學(xué)

4、家運(yùn)用地理知識(shí)去論證“風(fēng)水術(shù)”的古代科學(xué)與封建迷信并存一體的特點(diǎn)，這就不是一般議論文，而是學(xué)術(shù)論文了。如果從心理學(xué)角度剖析“算命術(shù)”和“占卜術(shù)”，也很可能成為一篇心理學(xué)專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。所以從內(nèi)容上看是否有明顯的專業(yè)性是學(xué)術(shù)論文和一般議論文最重要的區(qū)別所在。　　從語(yǔ)言表達(dá)來看，學(xué)術(shù)論文是運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和專業(yè)性圖表符號(hào)表達(dá)內(nèi)容的，它主要是寫給同行看的，所以不在乎其他人是否看得懂，而是要把學(xué)術(shù)問題表達(dá)得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、規(guī)范，因此，專業(yè)術(shù)語(yǔ)用得很多。　?、诳茖W(xué)性：　　科學(xué)性是學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)，也是學(xué)術(shù)論文的生命和價(jià)值所在。開展學(xué)術(shù)研究，寫作學(xué)術(shù)論文的目的，在于揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客

5、觀真理，從而促進(jìn)科學(xué)的繁榮和發(fā)展，這就決定了學(xué)術(shù)論文必須具有科學(xué)性?！　∷^科學(xué)性，就是指研究、探討的內(nèi)容準(zhǔn)確、思維嚴(yán)密、推理合乎邏輯?！　W(xué)術(shù)論文要做到科學(xué)性，首先是研究態(tài)度的科學(xué)性，這就是老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度。我們要以嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、嚴(yán)密的方法開展學(xué)術(shù)研究。從事社會(huì)科學(xué)研究，就必須從大量的材料出發(fā)，通過分析材料得出結(jié)論。而不能先有結(jié)論，再找材料去論證。從事實(shí)驗(yàn)研究，就應(yīng)對(duì)課題進(jìn)行系統(tǒng)的多方面的實(shí)驗(yàn)，從大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中分析綜合，得出正確的結(jié)論?！　‖F(xiàn)在為已經(jīng)去世的人寫傳記之風(fēng)很盛，尤其是當(dāng)代人物，某位干部去世了，其子女或許搞到一筆錢，就物色某個(gè)人，請(qǐng)他為其親屬寫傳紀(jì)

6、。有的人就為尊者諱，任意拔高，違背史實(shí)，歪曲史實(shí)，這就不是科學(xué)的態(tài)度，用這種態(tài)度寫出來的傳記，必然科學(xué)性不強(qiáng)?！　B(tài)度的不端正主要表現(xiàn)為：有的人為了沽名釣譽(yù)，嘩眾取寵，故意歪曲事實(shí)，標(biāo)新立異，甚至偽造事實(shí)，提出所謂新觀點(diǎn)。如英國(guó)一位曾經(jīng)名揚(yáng)四海的研究者，“深信理論無誤而編造數(shù)據(jù)”;前蘇聯(lián)的一位女科學(xué)家為了使自己聲名顯赫而虛構(gòu)“細(xì)胞起源”的假實(shí)驗(yàn)。也有的人為了達(dá)到某種私人目的，窺測(cè)方向，看風(fēng)寫文章，不管真實(shí)情況如何，專門看權(quán)威者的意向，完全以某一權(quán)威的是非為是非，這也不是一種科學(xué)的態(tài)度。而不是科學(xué)的態(tài)度，就不可能寫出具有科學(xué)性的文章來，例如毛澤東同志對(duì)李白與杜甫的態(tài)度不同，更喜愛李

7、白而不太喜愛杜甫。郭老知道后，在他的著作《李白與杜甫》中，就揚(yáng)李抑杜，從而使這本著作的科學(xué)性就打了折扣。　　學(xué)術(shù)論文要做到科學(xué)性，其次是研究方法的科學(xué)性。也就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法去進(jìn)行科學(xué)探討?？茖W(xué)性在思唯方式上的重要表現(xiàn)就是邏輯性。王力先生說：“撰寫論文，第一也是最重要的一點(diǎn)，就是要運(yùn)用邏輯思維，如果沒有科學(xué)頭腦，就寫不出科學(xué)論文，所謂科學(xué)頭腦，也就是邏輯的頭腦?！?引自《談?wù)剬懻撐摹芬姟对鯓訉憣W(xué)術(shù)論文》PS.北大出版社1981年)