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《關(guān)于大學(xué)生孝德教育的路徑探討》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、關(guān)于大學(xué)生孝德教育的路徑探討摘要:孝文化是中國古代倫理型文化的精神基礎(chǔ)和核心,在新的時代,孝的內(nèi)容和作用也在與時俱進,把握孝文化的科學(xué)訴求,對傳統(tǒng)孝觀念的揚棄和對世界優(yōu)秀倫理文明成果的整合,是傳統(tǒng)孝文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必然要求。因此在高等院校,加強孝德教育,對建設(shè)和諧的大學(xué)校園具有重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞:孝文化和諧文化大學(xué)生孝德教育孝文化是中國傳統(tǒng)倫理型文化的基礎(chǔ)和核心。新儒家的代表人物梁漱溟說過:“孝在中國文化上作用至大,地位至高;談中國文化而忽視孝,即非于中國文化真有所知?！盵1]孝文化是人性文化,是人類自身的文化,是人類最基本最
2、活躍而又容易融合脈通的文化。它孕育著一代又一代中國人,對人際關(guān)系的和諧、社會秩序的安定和社會文明的發(fā)展發(fā)揮著極其重要作用。1傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵與形成軌跡傳統(tǒng)孝文化是在我國古代產(chǎn)生的,建立在“仁愛”基礎(chǔ)上,以“孝悌”為核心的尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老的傳統(tǒng),由家庭和睦延伸到鄰里團結(jié)和國家安定的一種倫理觀念。傳統(tǒng)孝文化無疑是一筆巨大的文化遺產(chǎn),它的價值在歷史上長期受到高度重視,《孝經(jīng)》中把“孝”確立為“天之經(jīng),地之義,民之行”的最高原則。[2]“文化大革命”更是對孝文化展開了政治批判,把“孝”視為“儒家宣傳的反動說教”5.1-9,,serv
3、ices,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve。這種全盤否定的態(tài)度沒有尊重歷史,犯了形而上學(xué)的錯誤。孝文化的歷史價值主要在于它促進了中國特有的倫理型文化的形成,
4、維護了家庭、家族和社會的穩(wěn)定,是中華民族生命力的內(nèi)在動力。2孝文化的科學(xué)訴求在充分認(rèn)識孝文化的歷史價值的同時,也不可忽視其保守性、封建性,如孝道包含崇古與向后的價值取向、違背科學(xué)與人道的封建等級觀念。因此,我們必須把握孝文化的科學(xué)訴求,對傳統(tǒng)孝觀念的揚棄和對世界優(yōu)秀倫理文明成果的整合,促進傳統(tǒng)孝文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝文化。2.1轉(zhuǎn)換為與時俱進的文化馬克思主義認(rèn)為,在社會意識的任何特定領(lǐng)域中,“都具有由它的先驅(qū)者傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想資料作為前提?！彼哂腥烁衿降刃?、義務(wù)雙向性、寬容性、情感性、城鄉(xiāng)差異性等鮮明的時代特色,是立足
5、于中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐,以馬克思主義倫理觀為科學(xué)指導(dǎo),在融匯古今中外倫理文化之長的基礎(chǔ)上而形成的新型孝文化。所以現(xiàn)代孝文化高于傳統(tǒng)孝文化,它是與時俱進的文化。2.2演化為社會主義文化雖然傳統(tǒng)孝文化在私有制社會產(chǎn)生,并長期為封建統(tǒng)治階級服務(wù),但其合理“內(nèi)核”能夠調(diào)適代際關(guān)系,提升社會道德水平,促進社會成員對家庭盡孝、對社會盡責(zé)、對國家盡忠。將傳統(tǒng)孝文化演化為現(xiàn)代的社會主義孝文化,使其立足于以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ),始終以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“5.1-9,,services,andmaketheci
6、tymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve三個代表”重要思想為指導(dǎo),堅持科學(xué)發(fā)展觀,服務(wù)社會主義民主政治和社會主義和諧社會的建設(shè)。所以現(xiàn)代孝文化理所當(dāng)然地屬于社會主義文化。2.3融入社會主義
7、先進文化傳統(tǒng)孝文化以調(diào)整家庭代際關(guān)系,促進家庭和諧穩(wěn)定為根本目標(biāo)。將傳統(tǒng)孝文化融入社會主義先進文化,轉(zhuǎn)化為社會主義孝文化,有利于解決我國社會養(yǎng)老難問題,有利于維護社會穩(wěn)定,凈化社會風(fēng)氣,提高社會成員的道德義務(wù)感和社會道德水平,增強民族凝聚力,最終也有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)孝文化是屬于社會主義先進文化的范圍的,是其不可缺少的組成部分。3加強大學(xué)生孝德教育的基本路徑當(dāng)今中國各種思想文化相互激蕩,社會利益關(guān)系更加復(fù)雜,高校大學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性明顯增強。因此,在高校中開展和諧文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)
8、實意義。而底蘊厚重深遠(yuǎn)的孝文化,為建設(shè)和諧文化提供了豐富而厚重的歷史文化資源。孝德是中國傳統(tǒng)孝文化的核心,它處于百善之首的地位,被看作是“德之本”,是社會教化和學(xué)校教育的重要內(nèi)容。因此,傳承和弘揚孝文化的合理內(nèi)涵,加強大學(xué)生孝德教育,是創(chuàng)建和諧的大
