馬克思勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說淺析

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1、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說淺析【摘要】:勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)和核心。人類社會(huì)發(fā)展到今天，我們的生活已進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)及知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這一時(shí)期，有人對(duì)馬克思主義的基本理論—?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造價(jià)值產(chǎn)生提惑。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)所處的時(shí)代，也應(yīng)該正確理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“與時(shí)俱進(jìn)”。時(shí)代在發(fā)展，馬克思主義理論也在發(fā)展，但勞動(dòng)仍然是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。【關(guān)鍵詞】:勞動(dòng)價(jià)值論　商品　價(jià)值　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代　　勞動(dòng)價(jià)值論，即勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，但古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷是沒有回答什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。馬克思從分析資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞—

2、商品人手，提出了商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性，并進(jìn)一步論證了商品的兩種屬性是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性—具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定的。勞動(dòng)二重性理論是馬克思的重大貢獻(xiàn)，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。它回答了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有解釋清楚的問題—即什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值，從而為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。今天，有人對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論存在疑問。他們認(rèn)為，如果說馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是正確的，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，那么:非勞動(dòng)生產(chǎn)要素是否創(chuàng)造價(jià)值;科學(xué)技術(shù)、文化、教育、衛(wèi)生等部門是否創(chuàng)造價(jià)值;銀行、保險(xiǎn)、咨詢、會(huì)計(jì)師

3、事務(wù)所等部門是否創(chuàng)造價(jià)值;政府、人大、軍隊(duì)、警察等國(guó)家行政機(jī)關(guān)、國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、國(guó)家機(jī)器是否創(chuàng)造價(jià)值。提出這些疑問的理由是:如果說這些要素和部門也創(chuàng)造了價(jià)值，那么它與馬思勞動(dòng)價(jià)值論相矛盾，如果說這些要素和部門不創(chuàng)造價(jià)值，那么如何理解非勞動(dòng)生產(chǎn)要素與這些部門的人員的報(bào)酬?是否存在剝削?而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，非勞動(dòng)生產(chǎn)要素和這些部門及人員的報(bào)酬越來越高。一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的前提勞動(dòng)價(jià)值論，就是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，因此，如何在現(xiàn)實(shí)意義上理解“勞動(dòng)”、“產(chǎn)品”，就成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說的核心問題。1.要

4、正確理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說，就必須深人考察馬克思創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說的歷史背景勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說的形成，是在19世紀(jì)下半葉。那時(shí)資本主義制度確立只有一百多年的時(shí)間，科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)在的水平，社會(huì)分工遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)在這樣細(xì)化，因此，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富只能借助簡(jiǎn)單的勞動(dòng)資料(盡管當(dāng)時(shí)有機(jī)器大工業(yè))和勞動(dòng)對(duì)象，主要依靠人們體力的消耗在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域來創(chuàng)造，因此馬克思在《資本論》的開篇分析勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，僅限于物質(zhì)生產(chǎn)部門，并且以產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)勞動(dòng)為分析對(duì)象。這樣就造成了今天一部分人對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說狹隘理解并存在疑義。.要正確理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說，就必

5、須完整考察馬克思對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說的動(dòng)態(tài)發(fā)展其實(shí)，馬克思在《資本論》第二卷又將擴(kuò)大到流通過程，指出處在商品流通過程中對(duì)商品的運(yùn)輸、包裝、分類、整理等活動(dòng)，作為生產(chǎn)在流通過程中的繼續(xù)勞動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值;在第四卷，進(jìn)一步延伸到服務(wù)部門，指出“任何時(shí)候，在消費(fèi)品中，除了以商品形式存在的消費(fèi)品以外，還包括一定量的以服務(wù)形式存在的消費(fèi)品”。由此可見，馬克思關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的概念是沿著由抽象到具體的道路不斷發(fā)展的。.要正確理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說，就必須解決如何對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題馬克思說:“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡述和發(fā)揮，恩

6、格斯也說過:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。從歷史的觀點(diǎn)來看，這件事也許有某種意義:我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度。這說明，經(jīng)典作家對(duì)待自己的理論態(tài)度是:他們的理論是發(fā)展的理論;他們的理論不是教條，而是科學(xué)方法和行動(dòng)指南;運(yùn)用和發(fā)展理論，要把一般原理和具體實(shí)際相結(jié)合;最重要的一點(diǎn)是，理論由實(shí)踐來修正。列寧一再?gòu)?qiáng)調(diào):“只有不可救藥的書呆子，才會(huì)單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問題”。對(duì)俄國(guó)來說，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義

7、綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過去，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談社會(huì)主義?！贝珴蓶|根據(jù)舊中國(guó)農(nóng)業(yè)人口占有絕大部分比重的實(shí)際情況，開辟了獨(dú)特的“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)人民解放之路;鄧小平根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論，實(shí)行改革開放的政策，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路;江澤民在人類進(jìn)人新世紀(jì)之際，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，并在“七一”講話中明確指出，馬克思主義具有“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品質(zhì)。以上說明，無論從理論上看，還是從實(shí)踐上看，馬克思主義是不斷豐富、發(fā)展的。我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀

8、點(diǎn)、方法，并根據(jù)變化了的客觀實(shí)際，不斷研究新情況，解決新問題。如果不顧客觀實(shí)際的變化，機(jī)械地照搬照抄馬克思主義，只能陷人教條主義和本本主義的泥沼，這與科學(xué)的馬克思主義是背道而馳的