藏南(中印邊界)問題

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1、藏南（中印邊界）問題　　　　　　　　　　藏南（中印邊界）問題　　　　　　　　　　藏南（中印邊界）問題　　　　　　　　　　藏南（中印邊界）問題　　　　　　　　　　關(guān)于62年對(duì)印戰(zhàn)爭(zhēng)在一片勝利之聲中突然單方面停火，然后在印度沒有做出任何讓步之時(shí)就全面撤軍，基本回到原實(shí)控線的原因，我就比較熟悉與肯定了——其實(shí)一般的業(yè)余軍事愛好者也都明白——天然地理、氣候條件導(dǎo)致的后勤保障難以長(zhǎng)期保證是我軍無法克服的致命弱點(diǎn)（注三）。這直接致使PLA無力在藏南地區(qū)和印軍長(zhǎng)期大規(guī)模作戰(zhàn)，主要正是出于這個(gè)理由（當(dāng)然，當(dāng)時(shí)還有另外一些對(duì)我不利的因素）

2、，62年的軍事勝利才沒有能轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的對(duì)于爭(zhēng)議地區(qū)的實(shí)際控制。　　　　　　總而言之，藏南問題的來龍去脈與現(xiàn)今坊間最流行的簡(jiǎn)單化解釋之間有著相當(dāng)?shù)膶?shí)際距離，它或者放大了說——中印邊界問題——大背景其實(shí)是和整個(gè)西藏從19世紀(jì)末直到20世紀(jì)60年代初與中國(guó)主體分分合合的歷史糾纏在一起，不了解這些，也就無法了解中國(guó)沒能及時(shí)將藏南納入有效管制之下的種種原由。小子不自量力，竟欲作一小文，以對(duì)藏南問題的歷史及背景略作管窺之引。然而以在下的淺薄見識(shí)，文中充滿謬誤自是難免，所以還請(qǐng)方家不吝斧正?！　　　　　≌?　　　　　　首先，按中

3、國(guó)寫文章的老規(guī)矩，先得上一堂歷史課。本文本來就是要談歷史的？那就先講更老的歷史。沒從盤古開天、三皇五帝說起，就已經(jīng)很節(jié)略了^0^　　　　　　西藏現(xiàn)在毫無疑問是中國(guó)的領(lǐng)土，但我們的歷史教科書上，把西藏歸屬中國(guó)的起訖一直上溯到唐朝，那確實(shí)有點(diǎn)夸張了。吐蕃是唐朝最大最強(qiáng)的外敵，雙方在長(zhǎng)達(dá)百年里一直打得你死我活，所謂“甥舅之盟”的“友好交往”，其實(shí)不談也罷?？偠灾?，唐朝從來沒有也不可能認(rèn)為吐蕃是自己的藩屬。五代十國(guó)，中原混戰(zhàn)，而到了兩宋時(shí)期，吐蕃已經(jīng)崩潰，而趙匡胤以玉斧劃界后，對(duì)大渡河以西不聞不問成了中原政權(quán)的國(guó)策，西藏地區(qū)幾

4、乎從（中國(guó)）史書上消失了。元代設(shè)理藩院，可以說是將西藏納入中國(guó)中央政府統(tǒng)治之下的開始，但元對(duì)西藏完全是遙控，既沒有派軍隊(duì)也沒有派官員進(jìn)藏駐扎，西藏此時(shí)基本仍然屬于是外藩。明代對(duì)西藏方向的邊疆政策和元差不多，甚至在青海方向還有收縮。眾所周知，明代對(duì)于開疆?dāng)U土，開國(guó)初葉之后一向沒有什么大興趣。西藏?zé)o可否認(rèn)的歸于中國(guó)，不得不說是清朝的功勞。　　　　　　其實(shí)據(jù)我個(gè)人看史料得出的印象：清開始時(shí)對(duì)西藏本身興趣也不大，主要是為了更好的利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇室才裝出是藏傳佛教（即俗稱的喇嘛教）信徒（注四），與藏傳佛教的高

5、層不斷交往，許以厚利，引誘他們倒向清方。隨著清與準(zhǔn)噶爾在整個(gè)中國(guó)西部的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，清廷更逐步認(rèn)識(shí)到，西藏不僅在政治上，而且在地緣戰(zhàn)略上對(duì)中國(guó)整個(gè)西部的安全與穩(wěn)定都相當(dāng)重要，于是日漸傾向于將西藏直接收入版圖?？滴跄觊g，清軍入藏驅(qū)逐了準(zhǔn)噶爾部，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，西蒙古部落對(duì)于西藏世俗政權(quán)的輪流控制。不過，此后不久，可能出于政治原因或是后勤問題，清軍也又退出了西藏。西藏內(nèi)附最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在1793年，尼泊爾的廓爾喀人入侵西藏，清廷應(yīng)西藏的求救，派軍入藏救援，擊敗尼泊爾后（尼就在這時(shí)也成為清的一個(gè)外藩），訂立了“欽定藏內(nèi)善后章程二

6、十九條”，長(zhǎng)留駐軍，并規(guī)定駐藏大臣為西藏世俗權(quán)力的最高人物，又以“金瓶掣簽”制度直接控制了達(dá)賴、班禪等喇嘛教主要活佛的產(chǎn)生，由于喇嘛教及其高級(jí)活佛在西藏的特殊地位，這種制度不但進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)于西藏的控制，更證明了西藏的最高權(quán)力已經(jīng)合法轉(zhuǎn)移到中國(guó)中央政權(quán)手中?？梢哉f，以此為標(biāo)志，西藏正式納入了中國(guó)版圖。但是，由于文化及地理、氣候原因，終清一朝，都沒有對(duì)西藏實(shí)現(xiàn)改土歸流的改革，舊藏地方政府仍然完整的保留了下來（作者注：舊藏地方政府名稱一般被叫做嘎廈）控制，歷任清駐藏大臣，除了對(duì)于少數(shù)重大事件和涉外及安全事務(wù)會(huì)比較積極參與外，

7、對(duì)大多一般事務(wù)方面往往不加過問，長(zhǎng)期如此行事之后，其甚至處于被架空的狀態(tài)。所以，西藏的實(shí)際行政權(quán)力仍然基本被政教合一的嘎廈控制。清亡前數(shù)年，由于英國(guó)勢(shì)力不斷入侵及與以十三世達(dá)賴為首西藏地方政教勢(shì)力的一系列沖突，清曾再次派遣大批軍隊(duì)入藏，直接控制了西藏，驅(qū)逐并宣布廢黜了十三世達(dá)賴，并計(jì)劃在西藏進(jìn)行改土歸流，但沒來得及實(shí)施，辛亥革命就爆發(fā)了。辛亥革命后，由于內(nèi)地大亂，再無人過問西藏，藏族地方勢(shì)力趁機(jī)擊敗軍心動(dòng)搖的原駐守西藏的清軍，并迎十三世達(dá)賴回到西藏，其后在西藏建立起了一個(gè)以達(dá)賴為首的政權(quán)。這個(gè)政權(quán)對(duì)內(nèi)以政教合一和農(nóng)奴莊園

8、制為基礎(chǔ)，對(duì)外主要依攏英國(guó)、對(duì)抗中國(guó)，由于各種因素，這個(gè)小政權(quán)成功維持了近四十年不受挑戰(zhàn)的獨(dú)自統(tǒng)治西藏，甚至偶有“對(duì)外斬獲”。這段時(shí)間自然也就成了如今達(dá)賴流亡集團(tuán)心中最美好的“黃金時(shí)期”了?！　　　　　∵@里俺忍不住要暫時(shí)扯開主線，談幾句題外話——如今，所謂的“西藏香格里拉論”甚囂塵上，不僅在歐美，甚至在國(guó)內(nèi)，也有越來