“地球”探源

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1、地球”探源摘要：漢語(yǔ)中“地球”一詞最早見(jiàn)于利瑪竇的《山海輿地全（1600）。這幅圖原版匕失傳，但摹本收錄于馮應(yīng)京的《月令廣義》。通過(guò)摹本可探得原圖的一些信息，“地球”一詞在圖中的出現(xiàn)便是其中之一。后來(lái)該詞經(jīng)在華傳教士的沿用而得以推廣，還傳到了日本?！暗厍颉辈⒎侨缤趿λJ(rèn)為的是魏源在《海國(guó)圖志》（1852）中創(chuàng)造的新詞。本文采集自網(wǎng)絡(luò)，本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文，供學(xué)習(xí)和研究使用，文中立場(chǎng)與本網(wǎng)站無(wú)關(guān)，版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所存，如存不愿意被轉(zhuǎn)載的情況，請(qǐng)通知我們刪除己轉(zhuǎn)載的信息，如果需要分享，請(qǐng)保留本段說(shuō)明。關(guān)鍵詞：地球，《山海輿地全圖》，馮應(yīng)京，《月令廣義》，《坤

2、輿萬(wàn)國(guó)全圖》，王力，《海國(guó)圖志》中圖分類號(hào)：N04；P文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AD0I:10.3969/j.issn.1673-8578.2017.03.016Traceabilityof“diqiu”//HUANGHeqingAbstract：Theterm“diqiu’’（earth）wasfirstusedinChineseinthecopyofShanhaiYudiQuantu(worldmap)，whichwascompiledbyMatteoRicciin1600andpublishedinFengYingjings“YuelingGuangyi”(astrono

3、myandmeteorology)in1602.InWeiYuans“l(fā)laiguoTuzhi’’(worldgeography)，whichwaspublishedin1844，“diqiu”wasusedinrelatedsectionreproducingRicciandAlcnistextsontheglobe.WangLiwronglyconsiders“diqiu”asaneologismintroducedby“HaiguoTuzhi”.Keywords：earth,ShanhaiYudiQuantu,FengYingjing,YuelingGuan

4、gyi,KunyuWanguoQuantu,WangLi,HaiguoTuzhi在古代，中國(guó)人普遍認(rèn)為，天是圓的，地是方的。這一認(rèn)識(shí)直到西方地圓說(shuō)的傳入，才慢慢有了改變。那么西方地圓說(shuō)是什么時(shí)候傳入中國(guó)的？“地球”這個(gè)詞是什么時(shí)候出現(xiàn)的？一般認(rèn)為，中國(guó)人最早看到地球這個(gè)圖案是在隋唐時(shí)期。那時(shí)的一個(gè)墓葬出土了東羅馬金幣，上面鑄有地球圖案，但無(wú)文字說(shuō)明［1］。當(dāng)然，僅從這樣的文物，我們很難知道當(dāng)時(shí)它對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了多大影響，更無(wú)從知曉當(dāng)時(shí)人們對(duì)這個(gè)圖案有過(guò)什么名稱。另外還有一件史實(shí)：元朝至元四年(1267),波斯天文學(xué)家扎馬魯丁造有7件天文儀器，其中一件就是地球?X。《

5、元史》對(duì)此有記載：“其制以木為I員I?攏?七分為水，其色綠，三分為土地，其色白。畫江河湖海，脈絡(luò)貫串于其中。畫作小方井，以計(jì)幅圓之廣袤、道里之遠(yuǎn)近?！?《元史》卷四十八?天文志第一［2］)應(yīng)該說(shuō)這是一件很重要的事情，因?yàn)樗鼘⑽鞣降牡貓A說(shuō)以很形象的方式傳到了中國(guó)。不過(guò)《元史》除了這段記載外，其他文字就沒(méi)有了，也沒(méi)有這種儀器的更多信息，它是否有過(guò)什么名稱也是一個(gè)謎了。而“地球”這一名稱的出現(xiàn)，要等到利瑪竇(MatteoRicci，1552-1610)的時(shí)代。陳美東、陳暉說(shuō)：“自意大利利瑪竇(MatteoRicci)1583年在廣東省肇慶市首次展示一幅世界地圖幵始，揭開(kāi)

6、了丙方地圓說(shuō)在中國(guó)傳播的嶄新篇章?！盵3]利瑪竇展示的這幅地圖是用歐洲文字標(biāo)注的世界地圖。一年以后，也就是1584年，利瑪竇編繪了一幅漢語(yǔ)世界地圖《山海輿地圖》，這幅地圖己經(jīng)失傳[4]4-5,因此我們不知道圖上是怎樣介紹世界的，存沒(méi)右“地球”的名稱。到了1600年，利瑪竇在南京又繪制了《山海輿地全圖》。這幅圖后來(lái)也失傳了，不過(guò)它的摹本保存在馮應(yīng)京(1555—1606)所編的《月令廣義》①(1602)中，印在卷首，同時(shí)還刊印了利瑪竇撰寫的圖說(shuō)[4]22。在這幅摹刻的《山海輿地全圖》中，中間是一個(gè)橢圓形的世界地圖，四角的空白處寫有文字.?右上角：“外三圈天球，定天度晝

7、夜長(zhǎng)短影候?！庇蚁陆牵骸皥D中橫豎三十六方，每方中各十度?！弊笊辖牵骸皟?nèi)一圈地球，分天地五州區(qū)境之略?！弊笙陆牵骸暗厍驒M豎經(jīng)緯界線別方隅、稽度數(shù)?！盵4]23在這里，利瑪竇先是將宇宙稱作“天球”②。這等于說(shuō)宇宙是個(gè)球體，接著他將大地稱作“地球”，這就是說(shuō)大地也是個(gè)球體③。從中可以看到，利瑪竇的西方地圓說(shuō)不僅包括“大地為圓形”這一觀點(diǎn)，它還與整個(gè)西方球面天文學(xué)緊密相連。這充分反映了當(dāng)年傳教士在將西方近代科學(xué)引入中國(guó)時(shí)，不只注重某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而常常是連同整個(gè)理論體系介紹過(guò)來(lái)的④很顯然，左上角和左下角這兩句話，可以看作“地球”一詞較為完整的例句，它們是迄今為止發(fā)現(xiàn)的該詞的最

8、早例證。當(dāng)