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《魏晉南北朝時(shí)期的文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、魏晉南北朝時(shí)期的文化 教學(xué)目標(biāo) 一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo) 科學(xué)技術(shù)；玄學(xué)；道教與佛教；唯物論思想家；文學(xué)和藝術(shù)?！ 《?、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1．通過(guò)本節(jié)的教育與教學(xué)，培養(yǎng)、提高學(xué)生對(duì)文化繼承與發(fā)展、改革與創(chuàng)新的關(guān)系的理解能力?！ ?．通過(guò)本節(jié)的教學(xué)，培養(yǎng)與提高學(xué)生緊扣時(shí)代特征，抓住歷史現(xiàn)象的關(guān)鍵，對(duì)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象進(jìn)行概括的綜合能力?！ ?．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文學(xué)作品的創(chuàng)作環(huán)境，賞析這些詩(shī)歌及其他藝術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)文藝作品的鑒賞能力與文化素質(zhì)。 三、思想教育目標(biāo) 1．魏晉南北朝時(shí)期，產(chǎn)生了許多科學(xué)家，他們的成就是中華民族對(duì)人類文明
2、發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！ ?．魏晉南北朝時(shí)期的科技、思想、文學(xué)、藝術(shù)，既繼承與發(fā)展了前代成就，又借鑒、吸納了異域文化的成果，為世界文化和后世文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：祖沖之與圓周率數(shù)值的計(jì)算；賈思勰與《齊民要術(shù)》；建安文學(xué)；陶淵明及 其田園詩(shī)；王羲之的書(shū)法；石窟藝術(shù)寶庫(kù)?！ 〗虒W(xué)難點(diǎn)：反佛與滅佛；建安文學(xué)?！ 〗虒W(xué)過(guò)程 一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 1．?dāng)?shù)學(xué)： ①劉徽：魏晉時(shí)的劉徽，運(yùn)用極限理論，提出了計(jì)算圓周率的正確方法?！ 、谧鏇_之 A．精確算出圓周率是在3.1415926～3.141592
3、7之間，這一成果比歐洲早近一千年?！ ．為《九章算術(shù)》作注，又著《綴術(shù)》等書(shū)，對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)?！ ．運(yùn)用歲差原理，測(cè)出一回歸年的時(shí)間，與現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的數(shù)字只差50秒。 D．還以十萬(wàn)分之一的誤差計(jì)算出了“交點(diǎn)月”的數(shù)字?！ ．他發(fā)明的“千里船”，據(jù)說(shuō)能日行百里?！ ?．農(nóng)學(xué)： ?、俦背Z思勰，潛心研究農(nóng)學(xué)，著述了《齊民要術(shù)》； ?、凇洱R民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最旱最完整的農(nóng)書(shū)?！ ?．地理學(xué)： ?、倥嵝恪 ．西晉裴秀，是中國(guó)古代杰出的地圖學(xué)家?！ ．他繪制出《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。 ?、?/p>
4、酈道元 A．北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》，是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜 合性地理著作?！ ．《水經(jīng)注》文筆雄拔俊秀，既是古代地理名著，又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品?！ 《?、玄學(xué)的興起 1．原因：一些士大夫?yàn)榱颂颖墁F(xiàn)實(shí)，崇尚空談，標(biāo)榜虛無(wú)玄遠(yuǎn)，名為“清談”?！ ?．時(shí)間：魏晉之際 3．特點(diǎn)：用老莊思想解釋儒家易經(jīng)。奉儒家的《周易》、道家的《老子》《莊子》為經(jīng)典，稱為“三玄?！薄 ?．主張：君主無(wú)為、門閥專政?！ ?．代表人物：何晏、王弼和“竹林七賢”等。 6．影響：給兩漢以來(lái)僵化的儒學(xué)以新的解釋，從而推動(dòng)了中
5、國(guó)古代思辯哲學(xué)的發(fā)展?！ ∪⒌澜?、佛教的傳播與反佛 1．道教的改造與發(fā)展 ①東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚(yáng)采藥煉丹、長(zhǎng)生不老，道教變成為封建統(tǒng)治 服務(wù)的宗教?！ 、诟鸷槭且晃坏澜汤碚摷摇挼ぜ?，也是一位醫(yī)學(xué)家。他寫的《抱樸子》涉及許多化 學(xué)知識(shí)，在我國(guó)古代化學(xué)史上占有重要地位。 ?、凼捔簳r(shí)，道教經(jīng)典增多，陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念，豐富了道教教義， 建立起道教的神仙體系?！ ?．佛教的盛行 ?、傥簳x南北朝時(shí)期，佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者 加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播
6、?！ 、诋?dāng)時(shí)出現(xiàn)許多名僧，如法顯等。法顯的《佛國(guó)記》是研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等 國(guó)的交通和歷史的重要史料?！ 、郯殡S佛教而來(lái)的西域、印度文化，在語(yǔ)言、藝術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)等許多方面，對(duì)我國(guó) 文化產(chǎn)生了積極影響?！ ?．佛教盛行的危害 ?、俳y(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀； ?、诮y(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)了人民的大量血汗； ?、鬯略航?jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)人手和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān) 加重?！ ?．反佛與滅佛 ①范縝在《神滅論》一文中，針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，
7、提出 人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在；形體死亡，精神也就消失?！渡瘛 缯摗返姆捶鹚枷耄菍?duì)我國(guó)古代樸素唯物主義的重大發(fā)展?！ 、诒蔽禾涞酆捅敝芪涞?，從加強(qiáng)統(tǒng)治出發(fā)，曾先后兩次滅佛?！ 、郾敝芪涞劾脺绶鹪黾觿趧?dòng)人手和財(cái)政收入，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，但焚燒佛經(jīng)、 搗毀佛像，也使佛教文化遭受損失。 三、承上啟下的文學(xué) 1．魏晉南北朝文學(xué)的特點(diǎn)： ?、傥簳x南北朝的社會(huì)大變動(dòng)，豐富了文學(xué)的內(nèi)涵?！ 、谶@一時(shí)期的文學(xué)
