魏晉南北朝時(shí)期的文化特點(diǎn)

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1、第四節(jié)　魏晉南北朝時(shí)期的文化魏晉南北朝時(shí)期的文化特點(diǎn)帶有分裂割據(jù)的烙印；體現(xiàn)民族大融合的特色；思想領(lǐng)域異?；钴S；科技成果成就突出魏晉南北朝時(shí)期的文化形成這些特點(diǎn)的原因是什么？政治上經(jīng)濟(jì)上民族關(guān)系國(guó)家分裂，南北對(duì)峙；出現(xiàn)的局部統(tǒng)一與短暫統(tǒng)一的局面江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)趨向平衡民族融合進(jìn)程加快此外秦漢文化的基礎(chǔ)及外來(lái)宗教文化的傳播，都促進(jìn)了這一時(shí)期的文化發(fā)展第四節(jié)　魏晉南北朝時(shí)期的文化科學(xué)技術(shù)宗教哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)先世界承上啟下大放光彩道教官方化，佞佛與反佛斗爭(zhēng)激烈，儒道佛三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步代表人物主要成就地位數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)地理學(xué)劉　徽祖沖之賈思勰裴　秀酈道遠(yuǎn)提出圓

2、周率計(jì)算方法精確到小數(shù)點(diǎn)后六位早一千年著《齊民要術(shù)》最早最完整繪《禹貢地域圖》著《水經(jīng)注》綜合性道教官方化蕭梁：經(jīng)典增多，陶弘景吸取佛教教義和封建等級(jí)觀念，豐富道教教義，建起道教的神仙體系東晉：葛洪結(jié)合儒家思想，宣揚(yáng)采藥煉丹、長(zhǎng)生不老，道教成為地主階級(jí)宗教。東漢時(shí)興起于民間，《太平經(jīng)》以陰陽(yáng)五行解釋治國(guó)之道，宣揚(yáng)散財(cái)救、自食其力。佛教盛行反佛危害齊梁范縝《神滅論》②統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)了社會(huì)財(cái)富。③寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展，廣占田宅、侵奪百姓、爭(zhēng)奪勞力和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。①統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀。原因：思想基礎(chǔ)：靈魂不滅、生死輪回、因果報(bào)應(yīng)社會(huì)

3、基礎(chǔ)：為苦難百姓找到一條精神解脫之路政治需要：統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要②是我國(guó)樸素唯物主義的重大發(fā)展③北魏太武帝和北周武帝從加強(qiáng)統(tǒng)治出發(fā)，先后滅佛。①針對(duì)佛教形神分離、形亡神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的，形存神存，體亡神滅。王充和范縝的思想比較思想內(nèi)容不同：王充的《論衡》是反對(duì)封建神學(xué)的；范縝的《神滅論》是反對(duì)佛教的發(fā)展；相同：都闡述了精神與肉體與形體的關(guān)系，但范縝認(rèn)識(shí)更深刻。葛洪練丹井（鎮(zhèn)江）南朝梁名士陶弘景曾隱居于此，故又稱陶公洞（楠溪江）承上啟下的文學(xué)詩(shī)歌南北朝民歌完成了古詩(shī)從四言、五言、騷體到七言詩(shī)的過(guò)渡。建安文學(xué)：建安時(shí)期，曹操父子等詩(shī)人寫出的內(nèi)容充實(shí)、風(fēng)格

4、蒼涼而又富有生氣的詩(shī)賦。曹操《蒿里行》北方：慷慨激昂，有戀歌，也有牧歌、戰(zhàn)歌，如《敕勒歌》、《木蘭辭》等。王粲《七哀詩(shī)》、蔡文姬《悲憤詩(shī)》。陶淵明田園詩(shī)：向往農(nóng)村生活，內(nèi)容清新自然，風(fēng)格樸實(shí)恬淡?！稓w園田居》、《桃花源詩(shī)》。南方：纏綿婉轉(zhuǎn)，多描寫愛(ài)情，如《采桑度》等。大放光彩的藝術(shù)書法繪畫東漢末：成為一種藝術(shù)。蔡邕是著名書法家。曹魏：鐘繇開(kāi)始把字體由隸書轉(zhuǎn)化為楷書。三國(guó)：曹不興是我國(guó)佛像畫的始祖。東晉：顧愷之畫人物《女史箴圖》和《洛神賦圖》是其代表作往往帶有宗教色彩山西云岡石窟和河南龍門石窟是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。東晉：王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱“書圣”?！短m亭序》、《黃庭經(jīng)

5、》是其代表。其子王獻(xiàn)之造詣也極高，與王羲之合稱“二王”。石窟魏晉南北朝時(shí)期的文化特點(diǎn)帶有分裂割據(jù)的烙??；體現(xiàn)民族大融合的特色；思想領(lǐng)域異?；钴S；科技成果成就突出結(jié)合史實(shí)說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期的文化特點(diǎn)。