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《略談佛法悟證心要》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、.略談佛法悟證心要.txt心態(tài)決定狀態(tài),心胸決定格局,眼界決定境界。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候,睜大眼睛,千萬(wàn)別眨眼,你會(huì)看到世界由清晰到模糊的全過(guò)程。乘一法師簡(jiǎn)介:乘一法師法名常濟(jì),字登覺(jué),俗姓梅。1994年依上海元音金剛上師修學(xué)禪凈密,1997年于福安萬(wàn)壽寺閉關(guān)修學(xué)三年三月三天,2000年接印心宗法脈代師灌頂傳法。2007年接深圳弘法寺本煥大師禪宗臨濟(jì)正宗第四十五世法脈,大師傳法偈曰:常持諸佛無(wú)上戒,濟(jì)世救人悟真如,乘愿應(yīng)世弘圣法,一心不二普度生。在恩師茗山長(zhǎng)老、本煥大師、慧律法師、晉美彭措法王、白瑪格?;罘?、元音老人、徐恒志上師的提攜開(kāi)示指導(dǎo)下,從事禪宗、
2、凈土、密法的教學(xué),講授楞嚴(yán)、法華、大珠和尚頓悟入道要門(mén)論等大乘經(jīng)論和修行法門(mén),對(duì)諸佛菩薩及善知識(shí)常懷感恩心……起七諸位同仁、同學(xué)、善知識(shí):今天是2009年11月8日,星期天,農(nóng)歷十月二十二日。在座各位福德因緣具足,相聚在上海崇明清凈庵打佛七,這次打七分兩種,一是佛心七,二是念佛七。各位要加倍珍惜這份殊勝的因緣,要感恩政府和佛教協(xié)會(huì)地支持,感恩清凈庵常住當(dāng)家、法師和護(hù)法居士辛勤地籌辦,還要感恩各地護(hù)法居士和參加這次打七的同修,正是大家地共同努力才使這次佛心七圓滿地開(kāi)始了。這次佛心七準(zhǔn)備工作可以說(shuō)比較充分,然而百密一疏,若有疏忽之處,你們可以向我反映,為了這次打七法會(huì)能
3、夠圓滿成功,為了大家菩提道業(yè)早日成就,師父與護(hù)法居士等會(huì)盡最大努力護(hù)持你們,希望你們?cè)谶@三七二十一天中好好用功,大家齊努力,使這次打七法會(huì)能夠更圓滿些!更成功些!師父祝愿大家早日成就,早日成佛!今天是起七,晚上零點(diǎn)開(kāi)始上座。起七首先給大家講一講打七是怎么回事,分三個(gè)方面講述,第一:打七的由來(lái);第二:打七的注意事項(xiàng);第三:如何才能達(dá)到打七的目的。首先講打七的由來(lái),現(xiàn)在常見(jiàn)的打七有以下四種:一:打佛七,就是念佛七;二:打禪七,即禪宗的打七;三:打內(nèi)觀禪的禪七;四:一切佛心中心法打七。下面具體講一下這四種打七的由來(lái)。第一、??打念佛七的由來(lái)。念佛七由來(lái)比較久遠(yuǎn),自從釋迦牟
4、尼佛講《阿彌陀經(jīng)》以來(lái),就為行人指出了這個(gè)修行方法。諸善男人、善女人一心地念佛,一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日,能念到一心不亂,就能花開(kāi)見(jiàn)佛,這是《阿彌陀經(jīng)》上釋迦牟尼佛講的。那么到我們中國(guó)來(lái),遠(yuǎn)在晉朝的時(shí)候,慧遠(yuǎn)法師就在廬山組織了念佛克期取證的法會(huì),當(dāng)時(shí)參加念佛的有二三十人,每個(gè)人都能克期取證,都能花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生。從那以后各個(gè)道場(chǎng)都提倡念佛,也組織時(shí)間長(zhǎng)短不等的念佛七。通過(guò)打“念佛七”,大家從中得到念佛的利益,念佛念到一心不亂,花開(kāi)見(jiàn)佛,最后悟無(wú)生。好多禪宗的祖師也是開(kāi)悟之后,然后再弘揚(yáng)念佛法門(mén),建立道場(chǎng)組織大家打“念佛七”。念佛打七與念佛法門(mén)的由來(lái),從
5、簡(jiǎn)單來(lái)講,就是這么個(gè)過(guò)程。念佛法門(mén)是非常殊勝的一個(gè)法門(mén),是三根普被的,不管你是什么根基的人,一心念佛都能成就。上根的人能夠當(dāng)下成就;中根的人通過(guò)念佛,不斷地努力能夠花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生;下根的人,你好好地念佛,也能夠往生西方極樂(lè)世界。利用觀世音菩薩耳根圓通法門(mén),持名念佛,念到一心不亂決定能夠成就,脫離六道輪回,往生西方極樂(lè)世界。這是一個(gè)非常好的法門(mén),末法時(shí)期的眾生與此法門(mén)皆能相應(yīng)。這次我們也有念佛七,目的就是讓與念佛相應(yīng)的同修也能得到受用,也能花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生。..第二,打禪七的由來(lái)。中國(guó)人普遍說(shuō)的打禪七,在所有的打七中,禪七比較多,這也是因?yàn)楸旧矶U宗的打七就比較多。古人建
6、禪堂目的就是為了成就禪修的人集體修學(xué),禪堂還有一個(gè)名字叫僧堂,就是一所寺院中一處叢林所有的出家眾集中居住和參學(xué)生活的地方,這個(gè)僧堂、禪堂是一處寺院。頗具規(guī)模的寺院,通常有七個(gè)堂,這幾個(gè)堂里面其中一個(gè)很主要的就是禪堂,禪堂是最主要的一個(gè)堂口。古代的寺院又稱為伽藍(lán),伽藍(lán)者是眾人聚處之義,在古代禪堂只有出家人才可以在里面居住和參學(xué),在家人是不能到禪堂里居住和參學(xué)的,現(xiàn)在反而在家人多了,那是我們出家人少了。一寺之主稱為住持,又稱堂頭老和尚或者堂頭大和尚。堂頭是在禪堂里領(lǐng)眾的,帶頭參禪打坐。大眾在僧堂做什么事情呢?就是經(jīng)行在禪堂里面,禪坐在禪堂里面,住宿在禪堂里面,吃飯也在禪
7、堂里面,都在這個(gè)地方。當(dāng)時(shí)的禪堂有所謂的長(zhǎng)連床,實(shí)際就是通鋪啊,后來(lái)我到普陀山法雨寺里還看到這類通鋪。最早禪堂都是通鋪的,就像北方人的炕一樣,連在一塊、鋪在一起的,這個(gè)也叫做廣單,每個(gè)人所占的地方很小。很小是怎么說(shuō)呢,說(shuō)三條椽下七尺單。什么叫三條椽下呢,瓦蓋下不是一條椽一條椽的那個(gè)小椽嗎,那三條椽對(duì)下來(lái)的寬度為寬,長(zhǎng)度就是七尺,一個(gè)人的高度,就住那么一點(diǎn)地方,這就是一個(gè)出家人生活的空間。古代寺院規(guī)模大小不一。有位聞喜法師到五臺(tái)山參學(xué),文殊菩薩示現(xiàn),先問(wèn)他,“你們南方寺院都住多少人???”,他回答說(shuō),“我們南方寺院有住五、六百人的,有住一百、二百、幾十人的,也有住三