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1、人物類作文經(jīng)典素材及使用范例素材一——孔子.txt什么叫樂(lè)觀派？這個(gè)。。。。。。就象茶壺一樣，屁股被燒得紅紅的，還有心情吹口哨。生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，過(guò)了今天就是明天。一生看一個(gè)女人是不科學(xué)的，容易看出病來(lái)。人物類作文經(jīng)典素材及使用范例素材一——孔子.txt愛(ài)人是路，朋友是樹，人生只有一條路，一條路上多棵樹，有錢的時(shí)候莫忘路，缺錢的時(shí)候靠靠樹，幸福的時(shí)候別迷路，休息的時(shí)候靠靠樹！人物類作文經(jīng)典素材及使用范例素材一——孔子一、孔子簡(jiǎn)介 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。（一）人物事略 盡善盡美 孔子對(duì)
2、音樂(lè)的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè)舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！笨鬃釉u(píng)價(jià)《韶》樂(lè)盡善盡美。而對(duì)周朝樂(lè)舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表現(xiàn)周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也?！薄 “藏殬?lè)道 孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案?/p>
3、而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄 “l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之?！ 【庸谈F 孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀?jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習(xí)誦
4、讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書禮樂(lè)毫不間斷）。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎？”孔子說(shuō)：“君子同窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了）。”告誡君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德?！ ∈耪呷缢狗颉 】鬃觼辛⒂谀嵘侥_下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)?！毙稳輹r(shí)間流逝得非?？?，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。 苛政猛于虎 孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)有一
5、位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政?！笨鬃訉?duì)隨從的弟子們說(shuō)：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎??！” 待價(jià)而沽 孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來(lái)效勞出力。（二）名家點(diǎn)評(píng) ?。☉?zhàn)國(guó)）孟子：孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成者，金聲而玉振之
6、也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也?！ 。h）司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則己焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！ ?。ㄌ疲┨菩冢悍蜃雍螢檎撸瑮珬淮?。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同?！督?jīng)魯祭孔子而嘆之》 ?。鳎┲旒危禾觳簧倌?，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！ 。?、清）顧炎武：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨(dú)全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來(lái)瞻闕里，如得與從游。
7、《謁夫子廟》 （現(xiàn)）錢穆：孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。二、素材運(yùn)用 話題1：山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng) 材料加工： 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的
