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《高二歷史上學(xué)期段考（期中）試題 文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、廣西桂林市第十八中學(xué)2016-2017學(xué)年高二歷史上學(xué)期段考（期中）試題文注意：1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分?？荚嚂r(shí)間：90分鐘。2、選擇題答案用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試題卷上。3、主觀題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無效；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案。第I卷（單項(xiàng)選擇題）本卷共計(jì)40題，分值共計(jì)60分。1．史料是歷史
2、片段的記錄，其表現(xiàn)形式多樣，而歷史的研究也離不開史料。下列不屬于史料的是( )A．殷墟出土的刻有卜辭的牛骨??????????????????????????B．明朝文淵閣大堂舊址C．《史記》、《漢書》????????????????????????????????????????D．董仲舒提出“大一統(tǒng)”的主張2.孔子說：“以道事君，不可則止?！泵献诱f：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位?！笨鬃雍兔献佣紡?qiáng)調(diào)( )A．臣子必須絕對(duì)服從君主??????????????????????????????????B．君臣要各安其
3、位,各守其職C．君臣的“離合”，以道是否相同為前提????D．臣子要為君主做出犧牲3．下列兩則材料是一位先秦思想家在評(píng)論兩位政治人物時(shí)表達(dá)的觀點(diǎn)。根據(jù)材料，這位思想家可歸類為( )齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個(gè)執(zhí)守正道而不行詐謀的國(guó)君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個(gè)內(nèi)行詐謀卻裝作遵循正道的國(guó)君。A．墨家??????????????????????????B．法家???????????????????????????C．道家??????????????????????????D
4、．儒家4．《尚書·周書·泰誓上》：“惟天地，萬物父母，惟人，方物之靈?！薄兜赖陆?jīng)》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉．人法地，地法天，天法道，道法自然?！鄙鲜霾牧瞎餐w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的( )A．以民為本??????????????????B．天人感應(yīng)???????????????????C．人文精神??????????????????D．尊重自然5．有位學(xué)者這樣評(píng)價(jià)我國(guó)古代的一位思想家，他的學(xué)說開創(chuàng)了一個(gè)嶄新時(shí)代，為秦統(tǒng)一中國(guó)，建立大一統(tǒng)的封建君主集權(quán)制國(guó)家提供了有力的理論根據(jù)。以下符
5、合其學(xué)說的觀點(diǎn)是( )A．“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”????????????????????????????B．“無為而治，與民休息”C．“得道者多助，失道者寡助”????????????????????????D．“兼相愛，交相利”6.《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》載：“9夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤……”下列選項(xiàng)與材料中所表述的中心意思相符合的是( )A．善人者，不善人之師?????????????????????????????????????B．從天而頌之，孰與制天命而用之C．破山
6、中賊易，破心中賊難?????????????????????????????D．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下7.董仲舒認(rèn)為：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也……天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對(duì)這一言論最準(zhǔn)確的理解是( )A．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合一”思想B．在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“君權(quán)神授”思想C．與程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”主張如出一轍D．排斥其他學(xué)說，樹立了儒家思想的統(tǒng)治地位8.有學(xué)者指出：儒家不是不強(qiáng)調(diào)法律，儒家強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣法，
7、就是君主與士人共治的法律。材料中“儒家強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣法”的含義是( )A．以宗法血緣為依據(jù)的貴賤有序??????????????????????B．以仁政為核心的政治理念C．以君權(quán)神授為基礎(chǔ)的理論體系??????????????????????D．以理學(xué)為主導(dǎo)的官方哲學(xué)9．針對(duì)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的命題，王陽明提出了“天理即是人欲”的觀點(diǎn)。相對(duì)于程朱理學(xué)而言，王陽明更( )A．注重德性培養(yǎng)??????????B．強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)???????????C．認(rèn)同先秦儒學(xué)??????????D．追求個(gè)性自由10.根據(jù)朱熹與他
8、的弟子們的問答錄《朱子語類》中記載，“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之后，后世人君主皆不能易之，何也？’(朱熹)日：‘秦之法，盡是尊君卑臣之法，所以后世不肯變?！睂?duì)此理解正確的是( )A．朱熹認(rèn)為秦朝建立的專制主義集權(quán)制度為歷朝沿用B．朱熹與黃宗羲都對(duì)君主專制進(jìn)行了批評(píng)C．體現(xiàn)了朱熹從君臣關(guān)系角度對(duì)專制制
