淺析美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用.doc

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1、南嫂(設(shè)計(jì))題目:淺析美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用姓名:學(xué)院:人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院專業(yè):O班級(jí):表演81班學(xué)號(hào):2288127指導(dǎo)教師:周輝國(guó)職稱:講師2012年5月20日南京衣業(yè)大學(xué)教務(wù)處制翻:3關(guān)鍵詞:3Abstract:3Keywords:3一、民族聲樂的基本發(fā)展3二、美聲唱法對(duì)民族聲樂的影響4(一)美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展史簡(jiǎn)介4(二)美聲唱法的傳入對(duì)民族聲樂的影響51?氣息的運(yùn)用52?咬字技術(shù)53.共鳴的運(yùn)用的影響5三、民族聲樂運(yùn)用借鑒美聲唱法的實(shí)踐認(rèn)識(shí)5(一)優(yōu)化了民族聲樂的演唱方法61.民族聲樂的科學(xué)合理化42.突出了民族聲樂表現(xiàn)力5(二)推動(dòng)了我國(guó)民族聲

2、樂的繁榮發(fā)展51.民族唱法的演唱技巧有了大幅提升72.創(chuàng)作題材更為廣泛7(三)民族聲樂借鑒美聲唱法存在的不足71.借鑒上的不足72.借鑒不應(yīng)丟失多元化的發(fā)展8四、民族聲樂借鑒美聲唱法存在不足的應(yīng)對(duì)策略8(一)多7(1化發(fā)展,走向世界9(二)運(yùn)用科學(xué)的演唱技術(shù)9蘭9參考文獻(xiàn):10淺析美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用表演專業(yè)學(xué)生陳柳汐指導(dǎo)教師周輝國(guó)摘要:我國(guó)民族聲樂具有悠久的歷史,長(zhǎng)期以來形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。雖然在發(fā)展過程中也有一些關(guān)于聲樂理論的論說,但并未形成一個(gè)科學(xué)完整的民族聲樂體系。本課題著重研究民族聲樂如何借鑒西方的美聲唱法,首先對(duì)民族聲樂的自身發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要的

3、梳理,然后談美聲唱法對(duì)民族聲樂在技法、觀念等方面的影響,再談民族聲樂對(duì)美聲唱法借鑒的實(shí)踐認(rèn)識(shí),最后對(duì)民族聲樂在借鑒過程中存在的不足提出了自己的觀點(diǎn),旨在,使人們認(rèn)識(shí)到民族聲樂只要能夠得到科學(xué)的發(fā)展,其藝術(shù)魅力同樣可以得到世界人們的承認(rèn)。(摘要已修改,其它遵照我昨晚的修改意見)關(guān)鍵詞:美聲唱法;民族聲樂;聲樂藝術(shù);影響ApplicationofbelcantoinnationalvocalmusicStudentmajoringinPerformanceCHENLiu-XiTutorZHOUHui-guoAbstract:重新翻譯Keywords:Belcant

4、oNationalvocalmusicVocalmusicInfluence一、民族聲樂的基本發(fā)展中國(guó)是一個(gè)具有千年?duì)N爛文化歷史的東方古國(guó)。我們的民族聲樂藝術(shù)與世界一切民族的聲樂藝術(shù)一樣,最初都是在人們的勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)生活中產(chǎn)生的。廣義的我國(guó)民族聲樂主要包括傳統(tǒng)的戲曲、曲藝說唱和民間的民歌和帶冇這類風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲。其形式繁多,內(nèi)容豐富,風(fēng)格迥異。而狹義的民族聲樂,主要是指具有民族風(fēng)格和特色的一種演唱方法。中國(guó)民族聲樂在歷史的長(zhǎng)河中己生存發(fā)展了5000多年中國(guó)民族聲樂最早可追溯到遠(yuǎn)古吋期[1]。據(jù)考證,我國(guó)最古老的詩歌《彈歌》就是出于那個(gè)時(shí)期。到了春秋戰(zhàn)國(guó)吋期,

5、音樂的發(fā)展更為豐富,出現(xiàn)了歌唱家如秦青、沈右之、石存等人,以及一些作品,《詩經(jīng)》、《楚辭》,等作品。秦漢吋期設(shè)立了專門的音樂機(jī)構(gòu),到了漢朝,多樣化程度進(jìn)一步發(fā)展,漢武帝設(shè)立了“制音度曲”的機(jī)構(gòu),聲樂藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)繁榮吋期,為民族聲樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漢朝以后,唐朝和宋朝是中國(guó)封建社會(huì)文化藝術(shù)的鼎盛時(shí)期,唐朝出現(xiàn)了的大型的歌舞形式“唐代大曲”[2]。這吋還建立了專業(yè)咅樂教育機(jī)構(gòu)。唐聲詩始于徒歌,是詩與音樂的結(jié)合物,算得上是當(dāng)吋的“世界音樂”。中國(guó)古代傳統(tǒng)民族聲樂到宋元明清時(shí)期戲曲、曲藝、民歌諸種形式快速的發(fā)展到了宋朝,除了在繼承漢樂府歌謠、唐大曲等傳統(tǒng)藝

6、術(shù)之外,在詩歌、曲藝、諸宮調(diào)、宋雜劇等方面相繼也有了新的發(fā)展。宋詞曲由很多不同宮調(diào)的曲牌組成的成套唱曲,在內(nèi)容表現(xiàn)上,己有了較完整的故事情節(jié)和人物。到了元朝,我國(guó)文化藝術(shù)達(dá)到一個(gè)新的高峰,形成了與唐詩、宋詞并稱的元曲。元曲是元朝文化藝術(shù)的代表,其藝術(shù)形式很多,主要有散曲和雜劇。明清時(shí)期,戲曲傳奇的發(fā)展起來,南戲逐步突破原有的形式和結(jié)構(gòu),在宋代雜劇的基礎(chǔ)上,與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來一種新興的戲劇形式。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,隨著西洋音樂的進(jìn)入,新的音樂運(yùn)動(dòng)興起。學(xué)堂樂歌應(yīng)運(yùn)而生,學(xué)堂樂歌是具有啟蒙意義的音樂運(yùn)動(dòng)。[1]對(duì)四洋先進(jìn)的音樂文化進(jìn)行了吸收與借鑒,并與民族音樂

7、傳統(tǒng)相結(jié)合,為后來中國(guó)民族聲樂借鑒四洋美聲唱法創(chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。三四十年代中國(guó)民族歌曲朝兩方面發(fā)展。一方面,黃自、青主等音樂家創(chuàng)作了一批藝術(shù)價(jià)值較強(qiáng)的藝術(shù)歌曲。另一方面,在抗日救國(guó)、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代背景下,音樂家們創(chuàng)作出了一批充滿時(shí)代感、民族性的救亡群眾歌曲。新中國(guó)成立到改革開放時(shí)期,中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂走過了一條曲折漫長(zhǎng)、錯(cuò)綜復(fù)雜的道路。這一時(shí)期的聲樂作品,其題材音樂風(fēng)格及其演唱方法等方面都與以往有所不同。隨著我國(guó)改革開放的不斷深化,國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)不斷穩(wěn)定和發(fā)展,帶動(dòng)了我國(guó)民族聲樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展。這一吋期,令國(guó)各大音樂學(xué)院與師范院校音樂系都相繼建立

8、了民族聲樂專業(yè)。在教學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容、

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