關(guān)于小論文的寫(xiě)作技巧

《關(guān)于小論文的寫(xiě)作技巧》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、關(guān)于小論文的寫(xiě)作技巧提煉材料的核心概念——命題創(chuàng)意——正題副題融入材料的中心思想——提出觀點(diǎn)——精煉入題依據(jù)材料的多極指向——分項(xiàng)論述——舉史論題結(jié)合材料的現(xiàn)實(shí)意義——首尾照應(yīng)——升華點(diǎn)題注意1、材料的合理運(yùn)用；觀點(diǎn)的鮮明新穎；史實(shí)的充分凝練；結(jié)構(gòu)的邏輯聯(lián)系；注意2、關(guān)鍵詞與題目和觀點(diǎn)的一致性；引文注釋要關(guān)注經(jīng)典和確切性；觀點(diǎn)與史實(shí)在材料基礎(chǔ)上發(fā)散。科技與人類文明（包括科學(xué)發(fā)展觀）先進(jìn)思想的引領(lǐng)：（儒家思想、啟蒙思想、馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論）和諧社會(huì)的構(gòu)建：政治體制的探索：（君主立憲制、三權(quán)分立、人民代表大會(huì)制）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

2、的問(wèn)題：自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家壟斷資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)全球化與世界市場(chǎng)東西方的現(xiàn)代化：統(tǒng)一問(wèn)題：作文關(guān)注以下幾個(gè)主題科技與人類文明：總論點(diǎn)：科技發(fā)展推動(dòng)人類文明進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型分論點(diǎn)：科技改變了人類的生產(chǎn)方式，促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，推動(dòng)物質(zhì)文明進(jìn)步。論據(jù)：農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命科技革命推動(dòng)制度文明的進(jìn)步：農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)專制主義中央集權(quán)制度的建立（優(yōu)點(diǎn)），第一次工業(yè)革命推動(dòng)民主政治的建立，第二次完善，中國(guó)建立社會(huì)主義民主政治科技發(fā)展推動(dòng)精神文明的發(fā)展（社會(huì)文明）：平等、人權(quán)、和諧、文化程度提高、受教育的人數(shù)增

3、多，大眾文化產(chǎn)生、識(shí)字率提高、死亡率降低、社會(huì)交往范圍增大、變快。日本近代化對(duì)中國(guó)的啟示重視科教是實(shí)現(xiàn)日本現(xiàn)代化的關(guān)鍵將學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化與繼承本國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化本土化，為日本實(shí)現(xiàn)近代化提供了捷徑。政治民主化必須與經(jīng)濟(jì)近代化并重，走和平崛起的道路是日本近代化留給我們的教訓(xùn)。200年來(lái)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系閉關(guān)鎖國(guó)：封建盛世與自我封閉——國(guó)門洞開(kāi)：千年變局與被迫開(kāi)放——探索抗?fàn)帲簢?guó)家獨(dú)立與民族解放——重返國(guó)際：外交困境與突破重圍——融入世界：對(duì)外開(kāi)放與加入世貿(mào)——和平崛起：文明對(duì)話與和諧世界——窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下——

4、淺析中國(guó)外交變遷聽(tīng)，高麗的絲竹增飄揚(yáng)于唐朝的宮闕，轟轟的炮火曾湮沒(méi)了北京，《義勇軍進(jìn)行曲》現(xiàn)正響徹于整個(gè)世界！中國(guó)與世界的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷，而中國(guó)外交千年沉浮，從世界融入中國(guó)到中國(guó)融入世界，國(guó)人的世界觀也隨之有了質(zhì)的飛躍：開(kāi)放與參與讓中國(guó)屹立于世界！平靜接受世界，盛世下的隱憂——唐宋元是封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，唐朝首開(kāi)海上絲綢之路，元朝大開(kāi)海運(yùn)，亞歐非各國(guó)使節(jié)商人紛至沓來(lái)。唐代時(shí)天竺帶來(lái)天文歷法，日本學(xué)問(wèn)僧則帶走唐制文化，一時(shí)間長(zhǎng)安成為一座國(guó)際大都市。元代泉州是中國(guó)乃至世界的大港，與歐洲直通貿(mào)易。羅馬使節(jié)、馬可波羅來(lái)華，伊斯蘭教的波斯人和阿

5、拉伯人更定居形成回族。唐元外交欣欣向榮，正是這種兼收并蓄讓封建社會(huì)繁榮。然而，相較于日本阿倍仲麻呂等人求知的熱情，中國(guó)人的走出國(guó)門大多停留于宗教與宣傳的層面。對(duì)待世界，國(guó)人懷著“天朝上國(guó)”的心態(tài)，在阿拉伯人的墓碑上刻下“番”字，只是平靜等待世界的到來(lái)，卻乏探索求知的欲望，這是封建體制自然經(jīng)濟(jì)使然，也為近代閉關(guān)鎖國(guó)的悲劇埋下伏筆。被迫卷入世界，血淚之中終驚醒——清朝閉關(guān)鎖國(guó)使中國(guó)落后于世界，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)人用大炮擊開(kāi)了古老中國(guó)的大門?！赌暇l約》等一系列不平等條約令中國(guó)外交不再自主；1861年總理衙門里，清政府打著“對(duì)等外

6、交”的“遮羞布”向列強(qiáng)們俯首稱臣；八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，《辛丑條約》劃定北京東郊民巷為使館區(qū)，各國(guó)駐兵，華人不得入內(nèi)。這一次次的屈辱外交破壞了中國(guó)完整的主權(quán)，半殖民地化愈加深入，在這民族的血淚中，終于有人吶喊“師夷長(zhǎng)技”，終于有人走出國(guó)門，由此一場(chǎng)迎合世界潮流的反帝反封建革命拉開(kāi)序幕！這種近代化是痛苦的，因?yàn)橹袊?guó)是被迫接受這西方的先進(jìn)；這種近代化也是壯烈的，因?yàn)橹袊?guó)人終于開(kāi)始警醒：中國(guó)屬于世界，應(yīng)以平等好學(xué)的態(tài)度自處于世！積極參與世界，和平地崛起——經(jīng)由新舊民主主義革命的長(zhǎng)路，中國(guó)終于找回了失落的自主與自尊，又經(jīng)過(guò)了社會(huì)主義初期建設(shè)的失

7、誤曲折，中國(guó)終于認(rèn)清社會(huì)主義的正確發(fā)展方向。國(guó)人意識(shí)到不僅要接受世界，更要積極參與國(guó)際事務(wù)。中國(guó)政府堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，積極發(fā)展與世界各國(guó)的友好關(guān)系。1971年中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，1991年中國(guó)加入亞太經(jīng)合組織……至1987年，中國(guó)已同世界上的180個(gè)國(guó)家與地區(qū)發(fā)展了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技和文化的合作與交流。作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)之一，中國(guó)為維護(hù)世界和平，推動(dòng)世界，尤其是第三世界發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量！如今，中國(guó)正為2008奧運(yùn)會(huì)積極籌備著，屆時(shí)一個(gè)更加精彩和充滿活力的中國(guó)將呈現(xiàn)于世人眼前！中國(guó)力求作為世界的一員和平

8、地崛起！“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國(guó)外交的變遷折射出中國(guó)人世界觀的發(fā)展進(jìn)步：化被動(dòng)為主動(dòng)，從開(kāi)放到參與——國(guó)人的目光終于凌駕于時(shí)間于空間之上，放眼世界，走向世界，擁抱世界！李鴻章時(shí)勢(shì)，讓他成為“民族的罪人”------19世紀(jì)