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1、淺析宋代私學(xué)的生成原因及其特點(diǎn) 摘要：中國(guó)古代私學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，后與官學(xué)并存，是我國(guó)教育史上的一支重要力量。宋代私學(xué)以其靈活多樣，書(shū)院林立，名家輩出的特征，成為我國(guó)古代私學(xué)發(fā)展的頂峰時(shí)期。它對(duì)于傳播和發(fā)展學(xué)術(shù)文化知識(shí)，促進(jìn)宋代教育制度的改革和進(jìn)步發(fā)揮了重要的作用?！ ￡P(guān)鍵詞：宋代；私學(xué)；生成原因 ?。篏219.29：A：1006-026X（2013）09-0000-01 私學(xué)是指官學(xué)以外的各種私人講學(xué)活動(dòng)，其目的主要是為了傳播學(xué)術(shù)思想，彌補(bǔ)官學(xué)的不足，得天下英才而教育之，給我們更為普及的教育。兩宋時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，政局不穩(wěn)，私學(xué)的發(fā)展達(dá)到了前所未有的鼎盛時(shí)期，許多名師碩
2、儒講學(xué)于民間，成績(jī)卓著?！ ∫弧⑺未綄W(xué)的生成原因 第一，宋初官學(xué)不振。北宋在公元960年建立之后，推行尊也崇儒的政策，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)后，實(shí)行以文制軍的政策，奠定了興文教，抑武事方針的基礎(chǔ)，形成文治局面。因此宋初三朝通過(guò)擴(kuò)大科舉考試的規(guī)模，鼓勵(lì)士人讀書(shū)學(xué)文，宋真宗有一首《勸學(xué)詩(shī)》就是大力宣揚(yáng)讀書(shū)學(xué)文極端重要性和好處無(wú)比的典型材料，他說(shuō)：富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千種粟。安房不用架高梁，書(shū)中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中有女顏如玉。出門(mén)莫愁無(wú)隨人，書(shū)中車(chē)馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勒向窗前讀。①因此在這種列般皆下品，惟有讀書(shū)高的社會(huì)風(fēng)氣影響下，宋朝重視科舉，提倡興學(xué)。但另一
3、方面，國(guó)家尚未完全統(tǒng)一，對(duì)南唐的戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)到宋太祖去世當(dāng)年，對(duì)北漢的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)到宋太宗太平興國(guó)四年。朝廷提倡文治，卻沒(méi)有精力和財(cái)力大規(guī)模地去創(chuàng)建州縣地方官學(xué)，同時(shí)，唐代遺留下來(lái)的各地孔廟作為地方僅有的文教設(shè)施，經(jīng)過(guò)唐未五代數(shù)十年的戰(zhàn)亂破壞，也已經(jīng)是蕩然無(wú)存，因此，私學(xué)就填充了這個(gè)文化教育領(lǐng)域里的一個(gè)巨大空白，北宋《涇陽(yáng)縣重修孔子廟記》對(duì)涇陽(yáng)縣官學(xué)不振情況下的私學(xué)狀況所作的描述，頗具普遍性：涇陽(yáng)廟學(xué)其衰也久矣，棲棲乎塑像之居，卑陋乎行禮之舍，雖二時(shí)之有釋奠，神之格思未敢信也。先生這待問(wèn)何所布席？朋友之文會(huì)何所投笈？遂使哦冠而長(zhǎng)者，去而就境外之傅；總角之幼者，分徒裂居，或假觀于佛官
4、，或開(kāi)戶(hù)于委巷。②這在一定程度上反映了北宋初期官學(xué)不振、私學(xué)興旺的狀況?！ 〉诙?，一些民間學(xué)者以教書(shū)收取學(xué)費(fèi)作為謀生之計(jì)。由于宋代奉行尚文賤武的政策，激發(fā)了一般的寒俊子弟讀書(shū)仕進(jìn)的熱情，但由于官學(xué)的養(yǎng)士名額有限，因此，一些水平較高的私學(xué)就受到士子的歡迎，得以由此收取一定的束修學(xué)費(fèi)作為謀生之計(jì)。例如：宋初洛陽(yáng)隱士種放，隱居終南山以講習(xí)為業(yè)，從學(xué)有眾，得束修以養(yǎng)母。③開(kāi)封名儒王昭素常聚徒教授以自給。④宋初文壇名士蘇舜欽在仕途坎坷，退出官場(chǎng)之后，也以商賈教學(xué)謀生，他自稱(chēng)：廩祿所入，不足充衣食。性復(fù)不能與兇邪之人相就，近今得脫去仕籍，非不幸也。自以所學(xué)教后生，作商賈于世，必未至餓死。⑤
5、宋代著名學(xué)者以民間講學(xué)為生計(jì)之道非常普遍，這就成為宋代私學(xué)活躍的一個(gè)重要原因?！ 〉谌韺W(xué)家的講學(xué)活動(dòng)。理學(xué)思潮漸起于北宋仁宗朝后期，理學(xué)家在傳播自己學(xué)說(shuō)的過(guò)程中積極開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)了宋代私學(xué)的發(fā)展。例如，理學(xué)的創(chuàng)始人周敦頤在仁宗朝后期講學(xué)于江西；張載講學(xué)于關(guān)中，后至開(kāi)封，由此發(fā)端了理學(xué)諸派中的關(guān)學(xué)；二程居洛陽(yáng)講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了洛學(xué)一派。南宋理學(xué)家朱熹一生致力于教育事業(yè)，晚年雖遭貶斥，仍創(chuàng)精舍以讀書(shū)講學(xué)為樂(lè)。陸九淵居鄉(xiāng)講學(xué)，學(xué)者輻輳，每開(kāi)講席，戶(hù)外履滿(mǎn)，（耆）老扶仗觀聽(tīng)。⑥所以許多理學(xué)家活躍于宋代私學(xué)當(dāng)中，使得私學(xué)即使在戰(zhàn)亂期間也能待續(xù)不衰。由于理學(xué)的傳播，使得兩宋私學(xué)的歷史關(guān)系
6、也更為密切，理學(xué)師門(mén)傳承的主線也明顯地貫穿于兩宋私學(xué)的發(fā)展之中?！ 〉谒模未y(tǒng)治者對(duì)私學(xué)采取開(kāi)明態(tài)度。宋代私學(xué)得到朝廷的積極贊助或默許，既允許獨(dú)立自主授徒講學(xué)，又盡可能給予鼓勵(lì)和幫助，并注意吸取和推廣私學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用于官學(xué)教育之中，還常常聘請(qǐng)私學(xué)教育有成就的學(xué)者到各級(jí)官學(xué)任教。在激烈的黨派斗爭(zhēng)中，在不觸犯統(tǒng)治者根本利益的前提下，即使私學(xué)教育家和當(dāng)權(quán)者意見(jiàn)相左，朝廷也往往出面保護(hù)學(xué)者，有時(shí)竟三番五次地挽留失意學(xué)者，如：程顥、程頤、朱熹、陸九淵等都有曲折的經(jīng)歷，又都受到最高統(tǒng)治者應(yīng)有的尊崇和禮遇。這也是宋代私學(xué)教育得以發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因?！ 《?宋代私學(xué)的特點(diǎn) 第一，宋代私
7、學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是儒家的經(jīng)史之學(xué)或科舉的利祿之學(xué)。宋代私學(xué)就其程度而言，有著深淺和高低的不同。初淺者，如一般的村塾，只是講授一些啟蒙性質(zhì)的讀寫(xiě)知識(shí)。水平較高的私學(xué)，則以講經(jīng)學(xué)義理和科舉之學(xué)為主。宋代私學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)從科舉之學(xué)到經(jīng)義和治世之學(xué)，再由經(jīng)義、治世之學(xué)到性理之學(xué)的演變過(guò)程。宋初私人講學(xué)主要是圍繞科舉考試的需要而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的。如戚同文、種放、王昭素等，或精通九經(jīng)，或精通禮儀之學(xué)，大部分是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)生科舉考試及第的人數(shù)較多，而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，師門(mén)鼎盛。北宋中期以后，隨著科舉考試的弊端日益顯露
