《單箭易折,眾箭難斷》閱讀答案(附翻譯)

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1、《單箭易折,眾箭難斷》閱讀答案(附翻譯)單箭易折,眾箭難斷夫人爪之利,不及虎豹;膂力之強(qiáng),不及熊羆;奔走之疾,不及麋鹿;飛飏之高,不及燕雀。茍非群聚以御外患,則反為異類食矣。是故圣人教之以禮,使之知父子兄弟之親。人知愛其父,則知愛其兄弟矣;愛其祖,則知愛其宗族矣。如枝葉之附于根干,手足之系于身首,不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉!乃實(shí)欲更相依庇,以捍外患也。吐谷渾阿豺有子二十人,病且死,謂曰:“汝等各奉吾一支箭,將玩之?!倍矶傅苣嚼釉唬骸叭耆∫恢Ъ壑!蹦嚼诱壑?。又曰:“汝取十九支箭折之?!蹦嚼硬荒苷邸?/p>

2、阿豺曰:“汝曹知否?單者易折,眾者難摧。戮力一心,然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也,猶知宗族相保以為強(qiáng),況華夏乎?圣人知一族不足以獨(dú)立也,故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也,故又愛養(yǎng)百姓以衛(wèi)之。故愛親者,所以愛其身也;愛民者,所以愛其親也。如是則其身安若泰山,壽如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣賢,未有不先親其九族,然后能施及他人者也。彼愚者則不然,棄其九族,遠(yuǎn)其兄弟,欲以專利其身。殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厲王棄其九族,詩人刺之曰:“懷德惟寧,宗子惟城;毋俾城壞,毋獨(dú)斯畏;茍為獨(dú)居,斯可畏矣

3、。”宋昭公將去群公子,樂豫曰:“不可。公族,公室之枝葉也。若去之則本根無所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本,故君子以為比,況國君乎?此諺所謂庇焉,而縱尋斧焉者也,必不可君。其圖之,親之以德,皆股肱也。誰敢攜貳!若之何去之?”昭公不聽,果及于亂。華亥欲代其兄合比為右?guī)?,譖于平公而逐之。左師曰:“汝亥也,必亡。汝喪而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,華亥果亡。(選自司馬光《家范·治家》)4、下面加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A·茍非群聚以御外患,則反為異類食矣茍:如果B·是故圣人教之以禮,使之知父子兄弟之親之:代詞,這里指代“人們

4、”C·乃實(shí)欲更相依庇,以捍外患也捍:捍衛(wèi)D·猶懼其未也,故又愛養(yǎng)百姓以衛(wèi)之未:不夠5、下面不屬于正面論述中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是()A·茍非群聚以御外患,則反為異類食矣。B.彼戎狄也,猶知宗族相保以為強(qiáng),況華夏乎?C·圣人知一族不足以獨(dú)立也,故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。D·不可。公族,公室之枝葉也。6、下面對文章內(nèi)容及方法的分析概括不正確的一項(xiàng)是()A·文章開門見山說人若不抱成一團(tuán)就會(huì)被異類吃掉,接著又用樹木枝葉與根干的關(guān)系作比喻。B·舉吐谷渾阿豺的例子是要說明,連戎狄都知道保住自己祖業(yè)的重要性,何況我們是中原內(nèi)地的人呢?

5、C·提到甥舅、婚媾、姻婭等關(guān)系,是說僅僅自己本宗族的人力量太單薄,所以又用這些關(guān)系來作為輔助。D·本文說理清楚,論據(jù)充分,言辭懇切,#from本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng).gkstk.,全國最大的高考資源網(wǎng)end#正反闡述,具有很強(qiáng)的說服力和感染力。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)是故圣人教之以禮,使之知父子兄弟之親。(3分)譯文:(2)故愛親者,所以愛其身也;愛民者,所以愛其親也。(3分)譯文:(3)彼愚者則不然,棄其九族,遠(yuǎn)其兄弟,欲以專利其身。(4分)譯文:參考答案:4.C(捍:抵御)5.A(這句話是

6、假設(shè),是從反面論述中心論點(diǎn))6.B(舉吐谷渾阿豺的例子是要說明,阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理,何況我們是中原內(nèi)地的人呢?)7.(1)因此有賢德的人用禮法來教導(dǎo)人們,讓人們知道父子兄弟應(yīng)該相親相愛。(“以禮”是狀語后置,翻譯時(shí)要調(diào)整到前面去(1分);“之”指代“人們”(1分);“親”(1分))。(2)所以說,愛護(hù)自己的親戚,是用來愛護(hù)自己的;愛護(hù)天下的民眾,是用來愛護(hù)自己的親戚的。(“故”(1分);兩個(gè)“所以”是表示“用來……的”(1分);“其身”(1分))。(3)那些愚蠢的人就不是這樣(1分,關(guān)

7、鍵在“然”字),他們拋棄九族,疏遠(yuǎn)自己的兄弟(1分,關(guān)鍵在“遠(yuǎn)”字),想用這種方法來使自己獨(dú)占利益(2分,“以”和“專利其身”各1分)。參考譯文】古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄,不能夠獨(dú)立,所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來作為輔助。即便如此,仍擔(dān)心它不夠,所以又愛護(hù)和撫育百姓,讓百姓來做自己的護(hù)衛(wèi)。所以說,愛護(hù)自己的親戚,是用來愛護(hù)自己的;愛護(hù)天下的民眾,是用來愛護(hù)自己的親戚的。如果能這樣,那么自己就會(huì)安如泰山,永無危殆。別人怎么能夠侵犯、侮辱你呢!所以,自古以來的圣賢之人,沒有不先親近自己的本族遠(yuǎn)親,然后

8、能夠施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是這樣,他們拋棄九族,疏遠(yuǎn)自己的兄弟,想用這種方法來使自己獨(dú)占利益。卻不知道自己一旦孤立無援,別人就會(huì)來戕害你,最終能得到什么利益呢?從前,周厲王拋棄九族,當(dāng)時(shí)的人們寫詩來諷刺他:“君王廣施仁德國家才會(huì)安寧啊,宗族子弟是王室的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)。不要損壞自己的護(hù)衛(wèi)啊,不要獨(dú)任其力。如果什么事情都自己獨(dú)斷專

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