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《淺析武夷山涉臺(tái)文物的概況及保護(hù)情況》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析武夷山涉臺(tái)文物的概況及保護(hù)情況［摘要］文物是不可再生的資源，是文化的歷史積淀，涉臺(tái)文物遺存，是兩岸文化之間不同時(shí)期的歷史見(jiàn)證，在維系兩岸關(guān)系中發(fā)揮著不可替代的作用，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。武夷山是世界文化與自然雙遺產(chǎn)地，文化內(nèi)涵豐富燦爛，其中還有涉臺(tái)文物這一具有特色的文物內(nèi)容，本文將對(duì)武夷山涉臺(tái)文物進(jìn)行闡述和分析，指出武夷山涉臺(tái)文物的概況及其保護(hù)情況。［關(guān)鍵詞］武夷山；涉臺(tái)文物；文物保護(hù)作為福建的文物大市，武夷山目前擁有4處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，7處省級(jí)文物保護(hù)單位，54處市級(jí)文物保護(hù)單位
2、，下梅村、城村為中國(guó)歷史文化名村、五夫鎮(zhèn)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。1999年12月被列入世界文化遺產(chǎn)名錄共有6個(gè)大類(lèi)，62個(gè)小項(xiàng)，591處（個(gè)），涉臺(tái)文物18處。涉臺(tái)文物工作不僅是一項(xiàng)文化工作，也是一項(xiàng)政治性強(qiáng)、具有重要?dú)v史意義的工作，保護(hù)文化遺產(chǎn)既是保護(hù)城市的歷史以及城市的個(gè)性和特色，也是保護(hù)兩岸人民共同的根，有利于促進(jìn)兩岸同胞并肩攜手、共謀發(fā)展。一、武夷山涉臺(tái)文物資源的基本情況福建與臺(tái)灣一衣帶水，有著極為密切的歷史文化關(guān)系，閩臺(tái)兩地的淵源關(guān)系，通過(guò)實(shí)物遺存形式在海峽兩岸留下不可磨滅的印記，通過(guò)普查武夷山
3、市登記在冊(cè)的涉臺(tái)文物有18處，福建省將閩臺(tái)兩岸關(guān)系概括為“五緣”，即“地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣根系”，從文物方面都能得到很好的佐證。（一）血緣文物臺(tái)灣同胞中80%祖籍在福建，從而構(gòu)成閩臺(tái)血緣相親的基礎(chǔ)，目前遍布臺(tái)灣的福建同鄉(xiāng)會(huì)很好地反映了兩岸血緣的相連，臺(tái)灣民眾在福建的宗廟、家祠、故居、祖墓等構(gòu)成了閩臺(tái)血緣文物的主要組成內(nèi)容，武夷山目前省級(jí)文物保護(hù)單位下梅大夫第就是血緣文物的典型代表。（二）文緣文物閩臺(tái)兩岸民眾信奉的媽祖、關(guān)帝，相同的迎神、祭祖習(xí)俗，文化教育思想等的傳承，都可以體現(xiàn)
4、閩臺(tái)文化的一體性，臺(tái)灣的風(fēng)土人情與福建也極為相似，而且臺(tái)灣方言、戲曲藝術(shù)也是從福建發(fā)展而來(lái)，可以說(shuō)兩岸文緣相近，武夷山文緣的涉臺(tái)文物有8處，為五夫紫陽(yáng)樓遺址、五夫屏山書(shū)院遺址、董天工墓、天上宮、興賢書(shū)院、朱子社倉(cāng)、朱子巷、曹墩董天工故居。（三）法緣文物臺(tái)灣自古以來(lái)隸屬福建管轄，目前武夷山保存較多的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史跡，這些法緣文物表明了臺(tái)灣是中國(guó)的重要組成部分，在武夷山有7處法緣文物，為赤石暴動(dòng)地址、武夷山抗戰(zhàn)陣亡將軍墓地、武夷山臺(tái)灣抗日義勇隊(duì)舊居、武夷山中正公園、武夷山國(guó)民政府第三戰(zhàn)區(qū)司令部舊址、武夷山國(guó)
5、民政府“蘇皖聯(lián)立政治學(xué)院”舊址、武夷山臺(tái)灣抗日義勇隊(duì)少年團(tuán)駐地。（四）商緣文物福建移民為臺(tái)灣開(kāi)發(fā)的主力軍，歷史上不斷把大陸的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)帶到臺(tái)灣，促進(jìn)臺(tái)灣的發(fā)展和繁榮，由于閩臺(tái)兩岸經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性較強(qiáng)，兩岸商緣不斷，武夷山法緣文物有兩處為武夷山國(guó)民政府“中央茶場(chǎng)”、天心永樂(lè)禪寺-臺(tái)灣凍頂烏龍發(fā)祥地。綜上所述，武夷山市涉臺(tái)文物是記錄歷史上武夷山市與臺(tái)灣省之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交流交往情況，體現(xiàn)兩岸同胞同根同源關(guān)系，具有深刻的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的實(shí)物與重要史跡。歷史上武夷山與臺(tái)灣在人員交往、文化交流
6、、商業(yè)貿(mào)易、法理關(guān)系上有著緊密的聯(lián)系，形成了許多類(lèi)型豐富的涉臺(tái)文物資源，見(jiàn)證了兩地史緣、血緣、文緣、法緣、商緣關(guān)系等方面的深刻關(guān)系，有著和平宣傳、歷史文化研究、藝術(shù)欣賞、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。二、武夷山涉臺(tái)文物的保護(hù)和存在的問(wèn)題近年來(lái)，在市委、市政府的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，武夷山涉臺(tái)文物的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用不斷得到加強(qiáng)，一些重要涉臺(tái)文物建筑本體得到搶救性保護(hù)。但是，我市涉臺(tái)文物保護(hù)工作仍處于起步階段，還存在不少問(wèn)題。主要有：一些具有重要價(jià)值的涉臺(tái)文物或因年久失修瀕臨損毀；或違規(guī)修繕造成不可逆轉(zhuǎn)的建設(shè)性破壞。搶救
7、保護(hù)任務(wù)繁重，資金缺口較大。由于文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)偏少，專(zhuān)業(yè)人員不足，研究水平不高等原因，對(duì)涉臺(tái)文物歷史文化內(nèi)涵的發(fā)掘、展示和傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。涉臺(tái)文物作為一個(gè)全新的概念，政府部門(mén)及民眾對(duì)涉臺(tái)文物概念比較陌生，較少地從深層次認(rèn)識(shí)保護(hù)涉臺(tái)文物的重要性，尚未形成全社會(huì)共同重視、保護(hù)涉臺(tái)文物的良好氛雖然有部分涉臺(tái)文物已作為文物保護(hù)單位進(jìn)行管理，但并未將涉臺(tái)文物全部公布為文物保護(hù)單位，且缺乏相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)尚未公布為文物的涉臺(tái)文物進(jìn)行保護(hù)的依據(jù)。部分部門(mén)對(duì)涉臺(tái)文物不夠重視，破壞文物的現(xiàn)象依然存在。在加快發(fā):城鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)
8、的過(guò)程中，文物往往成為弱勢(shì)群體，許多人認(rèn)為文物古跡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的累贅，花費(fèi)大量資金用于保護(hù)這些文物還不如投入于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，能更快看到成效，這種缺乏歷史環(huán)境保護(hù)意識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)正在破壞著文物的生存條件，折射了當(dāng)下文物保護(hù)宣傳工作的困境，提高全社會(huì)對(duì)涉臺(tái)文物的保護(hù)意識(shí)任重道遠(yuǎn)。此外，涉臺(tái)文物還存在著文物保護(hù)管理單位權(quán)責(zé)不清、文物執(zhí)法力度不夠等問(wèn)題。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，文物也受到前所未有的沖擊，武夷山市涉臺(tái)文物保護(hù)和管理工作任重道遠(yuǎn)。三、加強(qiáng)武夷山涉臺(tái)文物保
