資源與環(huán)境經(jīng)濟學

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1、第一章環(huán)境經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展100多年以來，自然資源的稀缺性一直是經(jīng)濟學研究的主題之一。但是直到環(huán)境問題開始威脅人類自身的生存之后，經(jīng)濟學家才真正全面、認真、深入地思考這一問題。第一節(jié)復活節(jié)島的興衰?復活節(jié)島是太平洋上一個偏僻荒涼的小島，面積不足400km2，人口最多時也不過7000人，它距最近的大陸——南美洲西海岸有3000km之多，距最近的有人居住的島嶼——皮特凱恩島也有近2000km之遙。但是它的一部文明興衰史，卻是昭示人類未來的一面鏡子。在1722年的復活節(jié)，荷蘭海軍上將羅格溫（Roggeveen）乘阿雷納號船到了一個無名島

2、嶼，成為訪問該島的第一個歐洲人。復活節(jié)島也因此而得名。使歐洲人感到震驚的是島上600余尊高大的石雕像和一個極其落后野蠻的原始社會，兩者形成鮮明對照。當時島上大約有3000人，都生活在破爛的蘆葦棚或山洞中。為了生存，島民之間整日械斗不斷，因為食物極度匱乏，人們甚至同類相食。后來不斷有來自歐洲的探險者登上復活節(jié)島，包括著名的庫克船長（1774年）。1770年，西班牙人占領了復活節(jié)島，但是由于距離遙遠，人口稀少，資源匱乏，西班牙對這里從未實行真正的殖民統(tǒng)治。所有的來訪者無不為島上存在的文明遺跡與落后野蠻的社會現(xiàn)實之間的巨大反差而感到困惑。

3、考古學家證明，復活節(jié)島曾經(jīng)有過輝煌的文明。并認為復活節(jié)島的居民屬于波利尼西亞人，公元5世紀到達復活節(jié)島，當時已是全球大遷徙的晚期。最早的波利尼西亞人來自東南亞，公元前1000年到達湯加島和薩摩亞島，公元后約300年東遷到馬克薩斯島，然后分兩路進一步遷徙。東南路遷到復活節(jié)島，北路遷到夏威夷。專欄1-1?得活節(jié)島之謎?關于復活節(jié)島600多尊高度超過6m的神秘雕像，人們有各種各樣的猜測。20世紀初，當考古學家開始研究復活節(jié)島的文化和歷史時，他們一致認為，這些雕像不可能是18世紀貧窮落后的復活節(jié)島顯然有過一個文明和發(fā)達的歷史。但是誰是這個文

4、明的創(chuàng)造者，卻成了一個謎。有人認為這是太空人的杰作，也有人認為復活節(jié)島是一片沉沒大陸的最后遺存。1950年，挪威考古學家海耶達爾（ThorHeyerdahl）出版了《阿庫-阿庫》一書。他認為復活節(jié)島居民的祖先來自南美洲，從那里帶來了雄偉的雕刻和建筑藝術(shù)（類似于印加文化）。他對于復活節(jié)島文明衰落的解釋是，后從西方去的移民與先占居島嶼的移民發(fā)生了沖突，新老移民間的戰(zhàn)爭毀滅了島上的文明社會。雖然這一推測不似其他設想那么危言聳聽，但是也未被其他考古學家普遍接受。??公元5世紀時，復活節(jié)島上土壤肥沃，溫度、濕度很高，但是水源奇缺，島上無常年性

5、河流，僅有的淡水來自死火山形成的湖。由于與世隔絕，生物物種很少，只有30種本地植物、幾種昆蟲、兩種蜥蜴，沒有哺乳動物，島周圍水域中魚也不多。波利尼西亞人在家鄉(xiāng)時主要食用雞、豬、狗、波利尼西亞鼠以及甘薯、芋頭、兩色果、香蕉、椰子和白薯。但是，移民們很快發(fā)現(xiàn)這里的氣候不適宜亞熱帶植物（如，兩色果和椰子）的生長，芋頭和甘薯的產(chǎn)量也很有限。移民的食品因此只限于白薯和雞。這種單一的農(nóng)業(yè)文明使移民們一度生活得很悠閑。據(jù)估計，5世紀時復活節(jié)島的移民不超過20～30人。后來人口緩慢增長，大家庭成為基本的社會單位。有親屬關系的家庭組成了部族，每個族有

6、自己的宗族中心和祭祀活動，族長組織和指導這些活動，并在族內(nèi)分派食物。花粉分析表明，當時島上草深林密。而后來的造神運動——建造和運輸?shù)裣駱?gòu)成了對林木的最大需求，也直接導致了復活節(jié)島文明的衰亡。當時的居民們散居在農(nóng)舍中，并在農(nóng)舍周圍播種莊稼；社會活動則集中在祭祀中心，即被稱為阿庫（Aku）的大石頭平臺。人們在這里舉行葬禮、祭祀和紀念亡故的族長。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很容易完成，因此人們有充裕的時間進行宗教活動。島民們精心組織宗教儀式，沿著海岸線在全島建造了300多處宏偉的阿庫，每一處阿庫有1至數(shù)尊石像。這些石像成為復活節(jié)島文明一度興盛的見證。制作

7、石像是一項巨大的工程。每尊石像約6m多高，幾十噸重。在采石場制作，再運輸?shù)饺珝u各處的阿庫上。因為缺乏運輸設備，島民就砍伐森林，用圓木滾動雕像。1550年，復活節(jié)島人口達到7000人，部族之間的爭斗開始加劇。人們競相建立阿庫，以樹立本族的權(quán)威。到16世紀，島上共建了幾百個阿庫，豎立了600多尊雕像。就在此時，由于島上森林被砍伐殆盡，運輸?shù)裣竦墓ぷ鞑坏貌煌Ａ讼聛?。幾百尊未被完成的雕像遺落在采石場周圍。森林消失對島民的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了嚴重影響。從16世紀初開始，樹木匱乏迫使許多人不得不去住石洞。1個世紀以后，人們已經(jīng)找不到適用的木材制船，

8、漁業(yè)生產(chǎn)也難以維繼。森林砍伐還使得水土流失日趨嚴重，農(nóng)業(yè)收成銳減，糧食供應出現(xiàn)危機。更為嚴重的是，沒有了船，島民甚至無法逃避環(huán)境厄運。社會和文化危機也接踵而至。不能繼續(xù)豎立雕像，使人們產(chǎn)生了信仰危機。為了爭得有限的資源，部族之間開始了