資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)

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1、第一章環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展100多年以來，自然資源的稀缺性一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題之一。但是直到環(huán)境問題開始威脅人類自身的生存之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家才真正全面、認(rèn)真、深入地思考這一問題。第一節(jié)復(fù)活節(jié)島的興衰?復(fù)活節(jié)島是太平洋上一個(gè)偏僻荒涼的小島，面積不足400km2，人口最多時(shí)也不過7000人，它距最近的大陸——南美洲西海岸有3000km之多，距最近的有人居住的島嶼——皮特凱恩島也有近2000km之遙。但是它的一部文明興衰史，卻是昭示人類未來的一面鏡子。在1722年的復(fù)活節(jié)，荷蘭海軍上將羅格溫（Roggeveen）乘阿雷納號(hào)船到了一個(gè)無名島

2、嶼，成為訪問該島的第一個(gè)歐洲人。復(fù)活節(jié)島也因此而得名。使歐洲人感到震驚的是島上600余尊高大的石雕像和一個(gè)極其落后野蠻的原始社會(huì)，兩者形成鮮明對(duì)照。當(dāng)時(shí)島上大約有3000人，都生活在破爛的蘆葦棚或山洞中。為了生存，島民之間整日械斗不斷，因?yàn)槭澄飿O度匱乏，人們甚至同類相食。后來不斷有來自歐洲的探險(xiǎn)者登上復(fù)活節(jié)島，包括著名的庫克船長(zhǎng)（1774年）。1770年，西班牙人占領(lǐng)了復(fù)活節(jié)島，但是由于距離遙遠(yuǎn)，人口稀少，資源匱乏，西班牙對(duì)這里從未實(shí)行真正的殖民統(tǒng)治。所有的來訪者無不為島上存在的文明遺跡與落后野蠻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差而感到困惑。

3、考古學(xué)家證明，復(fù)活節(jié)島曾經(jīng)有過輝煌的文明。并認(rèn)為復(fù)活節(jié)島的居民屬于波利尼西亞人，公元5世紀(jì)到達(dá)復(fù)活節(jié)島，當(dāng)時(shí)已是全球大遷徙的晚期。最早的波利尼西亞人來自東南亞，公元前1000年到達(dá)湯加島和薩摩亞島，公元后約300年東遷到馬克薩斯島，然后分兩路進(jìn)一步遷徙。東南路遷到復(fù)活節(jié)島，北路遷到夏威夷。專欄1-1?得活節(jié)島之謎?關(guān)于復(fù)活節(jié)島600多尊高度超過6m的神秘雕像，人們有各種各樣的猜測(cè)。20世紀(jì)初，當(dāng)考古學(xué)家開始研究復(fù)活節(jié)島的文化和歷史時(shí)，他們一致認(rèn)為，這些雕像不可能是18世紀(jì)貧窮落后的復(fù)活節(jié)島顯然有過一個(gè)文明和發(fā)達(dá)的歷史。但是誰是這個(gè)文

4、明的創(chuàng)造者，卻成了一個(gè)謎。有人認(rèn)為這是太空人的杰作，也有人認(rèn)為復(fù)活節(jié)島是一片沉沒大陸的最后遺存。1950年，挪威考古學(xué)家海耶達(dá)爾（ThorHeyerdahl）出版了《阿庫-阿庫》一書。他認(rèn)為復(fù)活節(jié)島居民的祖先來自南美洲，從那里帶來了雄偉的雕刻和建筑藝術(shù)（類似于印加文化）。他對(duì)于復(fù)活節(jié)島文明衰落的解釋是，后從西方去的移民與先占居島嶼的移民發(fā)生了沖突，新老移民間的戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了島上的文明社會(huì)。雖然這一推測(cè)不似其他設(shè)想那么危言聳聽，但是也未被其他考古學(xué)家普遍接受。??公元5世紀(jì)時(shí)，復(fù)活節(jié)島上土壤肥沃，溫度、濕度很高，但是水源奇缺，島上無常年性

5、河流，僅有的淡水來自死火山形成的湖。由于與世隔絕，生物物種很少，只有30種本地植物、幾種昆蟲、兩種蜥蜴，沒有哺乳動(dòng)物，島周圍水域中魚也不多。波利尼西亞人在家鄉(xiāng)時(shí)主要食用雞、豬、狗、波利尼西亞鼠以及甘薯、芋頭、兩色果、香蕉、椰子和白薯。但是，移民們很快發(fā)現(xiàn)這里的氣候不適宜亞熱帶植物（如，兩色果和椰子）的生長(zhǎng)，芋頭和甘薯的產(chǎn)量也很有限。移民的食品因此只限于白薯和雞。這種單一的農(nóng)業(yè)文明使移民們一度生活得很悠閑。據(jù)估計(jì)，5世紀(jì)時(shí)復(fù)活節(jié)島的移民不超過20～30人。后來人口緩慢增長(zhǎng)，大家庭成為基本的社會(huì)單位。有親屬關(guān)系的家庭組成了部族，每個(gè)族有

6、自己的宗族中心和祭祀活動(dòng)，族長(zhǎng)組織和指導(dǎo)這些活動(dòng)，并在族內(nèi)分派食物。花粉分析表明，當(dāng)時(shí)島上草深林密。而后來的造神運(yùn)動(dòng)——建造和運(yùn)輸?shù)裣駱?gòu)成了對(duì)林木的最大需求，也直接導(dǎo)致了復(fù)活節(jié)島文明的衰亡。當(dāng)時(shí)的居民們散居在農(nóng)舍中，并在農(nóng)舍周圍播種莊稼；社會(huì)活動(dòng)則集中在祭祀中心，即被稱為阿庫（Aku）的大石頭平臺(tái)。人們?cè)谶@里舉行葬禮、祭祀和紀(jì)念亡故的族長(zhǎng)。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很容易完成，因此人們有充裕的時(shí)間進(jìn)行宗教活動(dòng)。島民們精心組織宗教儀式，沿著海岸線在全島建造了300多處宏偉的阿庫，每一處阿庫有1至數(shù)尊石像。這些石像成為復(fù)活節(jié)島文明一度興盛的見證。制作

7、石像是一項(xiàng)巨大的工程。每尊石像約6m多高，幾十噸重。在采石場(chǎng)制作，再運(yùn)輸?shù)饺珝u各處的阿庫上。因?yàn)槿狈\(yùn)輸設(shè)備，島民就砍伐森林，用圓木滾動(dòng)雕像。1550年，復(fù)活節(jié)島人口達(dá)到7000人，部族之間的爭(zhēng)斗開始加劇。人們競(jìng)相建立阿庫，以樹立本族的權(quán)威。到16世紀(jì)，島上共建了幾百個(gè)阿庫，豎立了600多尊雕像。就在此時(shí)，由于島上森林被砍伐殆盡，運(yùn)輸?shù)裣竦墓ぷ鞑坏貌煌Ａ讼聛?。幾百尊未被完成的雕像遺落在采石場(chǎng)周圍。森林消失對(duì)島民的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。從16世紀(jì)初開始，樹木匱乏迫使許多人不得不去住石洞。1個(gè)世紀(jì)以后，人們已經(jīng)找不到適用的木材制船，

8、漁業(yè)生產(chǎn)也難以維繼。森林砍伐還使得水土流失日趨嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)收成銳減，糧食供應(yīng)出現(xiàn)危機(jī)。更為嚴(yán)重的是，沒有了船，島民甚至無法逃避環(huán)境厄運(yùn)。社會(huì)和文化危機(jī)也接踵而至。不能繼續(xù)豎立雕像，使人們產(chǎn)生了信仰危機(jī)。為了爭(zhēng)得有限的資源，部族之間開始了