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1、學校文化，建構(gòu)孩子的精神家園 教育既是文化的傳承，也是對未來公民的培養(yǎng)。教育本身應(yīng)該是一種文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”?！ 裥Ｒ恢笔菑V大家長最憂心也是最熱衷的現(xiàn)象。擇校，從一定側(cè)面來看，折射出的是家長對孩子教育的重視，反映的是老百姓對教育的一種期待和對高質(zhì)量教育的呼喚?！拔医唤o我們的學校一個健康的少年，你將還我一個怎樣的青年？”這是家長對孩子的一種愛，我們沒有理由去責難。從另一個角度看，“擇?！币彩羌议L對教育的叩問，作為教育人，我們應(yīng)該思考，我們的教育怎么了？我們的學校怎么了？ 教育既是文
2、化的傳承，也是對未來公民的培養(yǎng)。教育本身應(yīng)該是一種文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”。筆者認為，家長對學校的選擇，其實是對學校文化的選擇。只有一所真正散發(fā)著濃郁芬芳的文化氣息的學校，才能構(gòu)建起孩子的精神家園。 解讀學校文化5 學校文化是學校在長期的教育教學中所形成的具有鮮明個性的、且為學校師生共同遵循的追求目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范的總和，是一所學校理念形態(tài)的文化、制度行為形態(tài)的文化和物質(zhì)形態(tài)的文化的復合體。學校文化對師生具有導向、引領(lǐng)、凝聚、激勵、整合和輻射作用。學校文化如同一所學校的個
3、性和人格，彰顯著一所學校的魅力；學校文化是一所學校的靈魂，沒有文化的學校必然是膚淺和浮躁的。所以，要論一所學校，必須考證一所學校的文化?！ ∈紫仁菍W校理念形態(tài)的文化。一所優(yōu)質(zhì)學校，應(yīng)具有以人的發(fā)展為根本宗旨的頂層理念形態(tài)的文化，即校訓、校風、學風、教風、政風等文化訴求。校訓首先應(yīng)是人本主義的追求，反映著一所學校的發(fā)展愿景和核心價值觀，是校風、學風、教風、政風所體現(xiàn)的“源流”。這種形態(tài)的文化，應(yīng)存在于每位師生的精神生活中，既內(nèi)化為校園人的一種精神追求，又外化為師生立身處世的風范和行為。也就是說，如果一所學校只
4、有理念形態(tài)文化之名，而無文化外顯之實，還不能叫真正的有文化?！ ∑浯问菍W校制度行為形態(tài)的文化。一所優(yōu)質(zhì)學校，應(yīng)具有科學可行的引領(lǐng)核心價值觀追求的健全的制度和行為規(guī)范。它既要能保證學校教育教學工作有序開展，又要能引導教師遵循教育教學規(guī)律、不斷通過改革創(chuàng)新促進學校發(fā)展。即具有保證常規(guī)、促進改革的功能。一所學校的發(fā)展，依托于兩臺引擎，一臺引擎是常規(guī)工作，另一臺引擎是改革。建立起具有“雙引擎”功能的制度形態(tài)文化，便為學校注入了生命的活力，學生的精神家園將變得豐盈而充沛?！ ≡俅问菍W校物質(zhì)形態(tài)的文化。優(yōu)質(zhì)學校應(yīng)非常注
5、重學校物質(zhì)形態(tài)即外顯文化的建設(shè)，營造充滿文化底蘊的校園環(huán)境，打造承載學校核心價值觀的各種載體，讓校園時時、處處充滿文化韻味。從校名、校訓、校風、學校、教風、政風的物化到校微、校歌、校服、校旗、校刊、校園廣播電視、校園文化展示墻的建設(shè)，無不讓校園充滿書香之氣，無不發(fā)揮著育人功能。試想，一所物質(zhì)環(huán)境冰冷的學校，如何能讓學生精神充分得到洗禮和熏陶，如何能讓人對其教育教學質(zhì)量放心？5 學校文化的幾個核心維度 現(xiàn)實中，并非每一所學校都是有文化的學校，或者說并非每一所學校都是文化優(yōu)秀的學校。也許有人會說：“我們的學
6、校怎么會沒有文化呢？我們也是校訓、校風、教風、學風，我們也有制度，我們也將其外化?！笔獠恢?，文化并非一堆冰冷的文字，是需要進行“建設(shè)”的；文化并非封閉和僵化的，是需要與時俱進地變革的。學校文化的建設(shè)，必須落實到四個核心維度上?！ 『诵木S度之一： 組織文化。是指校園內(nèi)各種組織在建設(shè)和運行過程中的價值追求，包括科層制下的各級各類組織的文化、學生社團組織的文化、社會參與學校管理所形成的各類組織的文化。在科層制下的各級教育教學組織，如年級組、教研組、備課組、班科教師團隊、班集體，應(yīng)形成以團結(jié)協(xié)作、互助共生、積極向
7、上為基本特征的組織文化；少代會、學生會、團委、以興趣愛好為基礎(chǔ)的各類興趣社團，應(yīng)形成以“立己達人、陽光上進”為基本特征的組織文化；社會參與學校管理所形成的班級家委會、年級家委會、學校家委會、家長督導團等，應(yīng)形成以深度融合、目標趨同為基本特征的組織文化。學校組織文化，從一定程度上決定著其育人功能的發(fā)揮程度和工作效率?！ 『诵木S度之二： 德育文化。是指學校德育工作的價值追求和基本信念。新中國成立之后的學校德育，經(jīng)歷了“神性德育”、“知性德育”和新課程背景下的“生活德育”5三個階段。學校德育文化反映著一所學校德
8、育工作的定位和學校辦學理念。優(yōu)秀的學校德育文化，應(yīng)以培養(yǎng)健康、和諧發(fā)展的人為目標，引導學生過有價值的生活和有道德的生活，注重引導學生修身立己、明理達人。在德育實施途徑上，應(yīng)重視通過豐富多彩的結(jié)構(gòu)化的德育系列活動和種類繁多的學生社團活動的開展，在活動讓每一個學生的靈魂立起來。擁有這樣的德育文化的學校，德育工作決不是裝點門面的飾物，德育活動不會因為抓分數(shù)而成為擺設(shè)。 核心維度之三： 課堂文化。是指學校課堂教學的價
