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《學(xué)校文化，建構(gòu)孩子的精神家園》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、學(xué)校文化，建構(gòu)孩子的精神家園 教育既是文化的傳承，也是對(duì)未來(lái)公民的培養(yǎng)。教育本身應(yīng)該是一種文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”。 擇校一直是廣大家長(zhǎng)最憂心也是最熱衷的現(xiàn)象。擇校，從一定側(cè)面來(lái)看，折射出的是家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的重視，反映的是老百姓對(duì)教育的一種期待和對(duì)高質(zhì)量教育的呼喚?！拔医唤o我們的學(xué)校一個(gè)健康的少年，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的一種愛，我們沒(méi)有理由去責(zé)難。從另一個(gè)角度看，“擇校”也是家長(zhǎng)對(duì)教育的叩問(wèn)，作為教育人，我們應(yīng)該思考，我們的教育怎么了？我們的學(xué)校怎么了？ 教育既是文
2、化的傳承，也是對(duì)未來(lái)公民的培養(yǎng)。教育本身應(yīng)該是一種文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”。筆者認(rèn)為，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的選擇，其實(shí)是對(duì)學(xué)校文化的選擇。只有一所真正散發(fā)著濃郁芬芳的文化氣息的學(xué)校，才能構(gòu)建起孩子的精神家園?！ 〗庾x學(xué)校文化5 學(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中所形成的具有鮮明個(gè)性的、且為學(xué)校師生共同遵循的追求目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范的總和，是一所學(xué)校理念形態(tài)的文化、制度行為形態(tài)的文化和物質(zhì)形態(tài)的文化的復(fù)合體。學(xué)校文化對(duì)師生具有導(dǎo)向、引領(lǐng)、凝聚、激勵(lì)、整合和輻射作用。學(xué)校文化如同一所學(xué)校的個(gè)
3、性和人格，彰顯著一所學(xué)校的魅力；學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，沒(méi)有文化的學(xué)校必然是膚淺和浮躁的。所以，要論一所學(xué)校，必須考證一所學(xué)校的文化?！ ∈紫仁菍W(xué)校理念形態(tài)的文化。一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，應(yīng)具有以人的發(fā)展為根本宗旨的頂層理念形態(tài)的文化，即校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)等文化訴求。校訓(xùn)首先應(yīng)是人本主義的追求，反映著一所學(xué)校的發(fā)展愿景和核心價(jià)值觀，是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)所體現(xiàn)的“源流”。這種形態(tài)的文化，應(yīng)存在于每位師生的精神生活中，既內(nèi)化為校園人的一種精神追求，又外化為師生立身處世的風(fēng)范和行為。也就是說(shuō)，如果一所學(xué)校只
4、有理念形態(tài)文化之名，而無(wú)文化外顯之實(shí)，還不能叫真正的有文化。 其次是學(xué)校制度行為形態(tài)的文化。一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，應(yīng)具有科學(xué)可行的引領(lǐng)核心價(jià)值觀追求的健全的制度和行為規(guī)范。它既要能保證學(xué)校教育教學(xué)工作有序開展，又要能引導(dǎo)教師遵循教育教學(xué)規(guī)律、不斷通過(guò)改革創(chuàng)新促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。即具有保證常規(guī)、促進(jìn)改革的功能。一所學(xué)校的發(fā)展，依托于兩臺(tái)引擎，一臺(tái)引擎是常規(guī)工作，另一臺(tái)引擎是改革。建立起具有“雙引擎”功能的制度形態(tài)文化，便為學(xué)校注入了生命的活力，學(xué)生的精神家園將變得豐盈而充沛?！ ≡俅问菍W(xué)校物質(zhì)形態(tài)的文化。優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)非常注
5、重學(xué)校物質(zhì)形態(tài)即外顯文化的建設(shè)，營(yíng)造充滿文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境，打造承載學(xué)校核心價(jià)值觀的各種載體，讓校園時(shí)時(shí)、處處充滿文化韻味。從校名、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)校、教風(fēng)、政風(fēng)的物化到校微、校歌、校服、校旗、?？?、校園廣播電視、校園文化展示墻的建設(shè)，無(wú)不讓校園充滿書香之氣，無(wú)不發(fā)揮著育人功能。試想，一所物質(zhì)環(huán)境冰冷的學(xué)校，如何能讓學(xué)生精神充分得到洗禮和熏陶，如何能讓人對(duì)其教育教學(xué)質(zhì)量放心？5 學(xué)校文化的幾個(gè)核心維度 現(xiàn)實(shí)中，并非每一所學(xué)校都是有文化的學(xué)校，或者說(shuō)并非每一所學(xué)校都是文化優(yōu)秀的學(xué)校。也許有人會(huì)說(shuō)：“我們的學(xué)
6、校怎么會(huì)沒(méi)有文化呢？我們也是校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，我們也有制度，我們也將其外化?！笔獠恢幕⒎且欢驯涞奈淖?，是需要進(jìn)行“建設(shè)”的；文化并非封閉和僵化的，是需要與時(shí)俱進(jìn)地變革的。學(xué)校文化的建設(shè)，必須落實(shí)到四個(gè)核心維度上?！ 『诵木S度之一： 組織文化。是指校園內(nèi)各種組織在建設(shè)和運(yùn)行過(guò)程中的價(jià)值追求，包括科層制下的各級(jí)各類組織的文化、學(xué)生社團(tuán)組織的文化、社會(huì)參與學(xué)校管理所形成的各類組織的文化。在科層制下的各級(jí)教育教學(xué)組織，如年級(jí)組、教研組、備課組、班科教師團(tuán)隊(duì)、班集體，應(yīng)形成以團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助共生、積極向
7、上為基本特征的組織文化；少代會(huì)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、以興趣愛好為基礎(chǔ)的各類興趣社團(tuán)，應(yīng)形成以“立己達(dá)人、陽(yáng)光上進(jìn)”為基本特征的組織文化；社會(huì)參與學(xué)校管理所形成的班級(jí)家委會(huì)、年級(jí)家委會(huì)、學(xué)校家委會(huì)、家長(zhǎng)督導(dǎo)團(tuán)等，應(yīng)形成以深度融合、目標(biāo)趨同為基本特征的組織文化。學(xué)校組織文化，從一定程度上決定著其育人功能的發(fā)揮程度和工作效率?！ 『诵木S度之二： 德育文化。是指學(xué)校德育工作的價(jià)值追求和基本信念。新中國(guó)成立之后的學(xué)校德育，經(jīng)歷了“神性德育”、“知性德育”和新課程背景下的“生活德育”5三個(gè)階段。學(xué)校德育文化反映著一所學(xué)校德
8、育工作的定位和學(xué)校辦學(xué)理念。優(yōu)秀的學(xué)校德育文化，應(yīng)以培養(yǎng)健康、和諧發(fā)展的人為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)有價(jià)值的生活和有道德的生活，注重引導(dǎo)學(xué)生修身立己、明理達(dá)人。在德育實(shí)施途徑上，應(yīng)重視通過(guò)豐富多彩的結(jié)構(gòu)化的德育系列活動(dòng)和種類繁多的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展，在活動(dòng)讓每一個(gè)學(xué)生的靈魂立起來(lái)。擁有這樣的德育文化的學(xué)校，德育工作決不是裝點(diǎn)門面的飾物，德育活動(dòng)不會(huì)因?yàn)樽シ謹(jǐn)?shù)而成為擺設(shè)?！ 『诵木S度之三： 課堂文化。是指學(xué)校課堂教學(xué)的價(jià)
