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1、阿普爾教育民主思想及其對我國的借鑒意義 摘要：阿普爾教育民主思想對實現教育民主的推動力量進行了闡述。阿普爾認為社會運動可以促進教育民主的歷史進程，在學校、課程中蘊含著教育民主的契機，教師和學生發(fā)揮自身的主動性對推進教育民主的歷史進程有能動作用。同時闡述了阿普爾教育民主思想對我們的啟示?！ ￡P鍵詞：阿普爾教育民主思想借鑒意義 一、阿普爾關于促進教育民主的條件的思想 阿普爾將教育放到廣闊的政治、社會、經濟背景中進行討論，分析了意識形態(tài)、權力在教育中是如何運作的。從這些分析中，阿普爾認為教育中對民主的斗爭不是遙不可及的，總是存在一些推動教育民主進程
2、的力量。在教育領域內存在產生更為民主的文化政治的空間，他試圖闡明總是存在或者可以創(chuàng)造一個更加民主的活動空間?！ 。ㄒ唬┥鐣\動是實現教育民主變革的推動力量 阿普爾在《官方知識――保守時代的民主教育》的序言中說道：教育中實現長期的轉變通常不是通過教育者或者研究者的工作完成，而是通過社會運動在特定防線推動我們主要的政治、經濟及文化機構發(fā)生轉變而完成的。社會運動對教育變革的實現有著確定的推動力量，當一場運動勝利的時候，政治、經濟、文化都會受其影響產生變化。進步的社會運動會推動教育前進，使得教育民主進一步加強。同時在教育內部開展教育民主運動，建立教育聯(lián)盟
3、也有助于推動教育民主的歷史進程。7 ?。ǘ┱n程設置妥協(xié)為實現教育民主提供契機 課程作為統(tǒng)治階級實現其霸權的工具，體現的是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)、價值觀，但這并非是絕對的。其他階級通過斗爭，使得統(tǒng)治階級作出一些讓步，將其歷史、知識等納入課程。雖然這個進程非常緩慢，甚至還會出現倒退，但是統(tǒng)治階級的妥協(xié)，對我們爭取教育民主而言就是一個契機。我們要抓住這個機會，使課程設置更加民主?！ 。ㄈW校是展開民主行動的有利場所 學校不是一個中立的機構，而是各種力量相互作用、斗爭的場所。在這個場所里存在著開展教育民主運動的有利條件。學校作為再生產機構，不僅再生產統(tǒng)
4、治階級的意識形態(tài)，而且學校中一些對統(tǒng)治階級的反抗也通過學校進行著再生產。這就為爭取教育民主提供了契機。學校管理的民主化也是實現教育民主的有利方面。另外，學?？梢酝ㄟ^培養(yǎng)有批判精神的公民，為教育民主的實現提供保障性力量?！ 。ㄋ模┙處熀蛯W生是推動教育民主進程中的能動主體 教師和學生在階級、國家和意識形態(tài)的霸權面前，并不是完全無能為力的。教師、學生作為獨立個體，是有自身的能動性的。他們會對學校的課程、知識有自己的理解，甚至對霸權進行抵制和反抗。7 學生并不僅僅是學校試圖傳播的思想的載體，學生會經常以有悖于學校提倡的規(guī)范和態(tài)度的方式進行創(chuàng)造性活動，也
5、可能經常反對占支配地位的知識和意識形態(tài)。而在一定程度上，學生和教師會形成學校系統(tǒng)內部的反抗力量來抵消學校的權力。阿普爾認識到學生和教師在學校文化中，在階級、國家和意識形態(tài)的霸權面前，具有能動的作用。因此，學生和教師具有創(chuàng)造課程的能力，他們是自己課程的主體，他急切地呼吁教育者作為政治的存在要成為葛蘭西所謂的“有機的知識分子”①。他指出：“教育中對于民主的斗爭不是遙不可及的……我們的任務就是發(fā)現這些機構中出現的問題并且致力于號召全體教育者單獨地或集體地挑戰(zhàn)及改變這種現象的進步教師聯(lián)合起來?！雹凇 《?、阿普爾教育民主思想給我們的啟示 （一）堅持理論研究
6、的批判性與實踐性 阿普爾一直堅持批判。阿普爾的教育思想深受馬克思的影響，但他也不是對馬克思的思想照單全收，而是在批判的基礎上有選擇地吸納。阿普爾同時還受葛蘭西、布迪厄、伯恩斯坦等思想家的影響。他們的理論中盡管有些是非馬克思主義的，但是在不犧牲作為他核心倫理的政治教育立場的前提下，他會利用對自己有幫助的理論，只要是對分析文化與教育非常有幫助，阿普爾就會虛心接受。阿普爾的立場是：“各種不同的觀點都可以給我啟發(fā)，我會利用各種很有用的理論。我拒絕接受我認為不正確的理論與分析?！雹邸 “⑵諣栠€毫不留情于自我批判。用他自己的話來講就是：“我的每一本書都繼續(xù)著
7、對先前論點的批判。例如，《教育和權力》就是開始于對《意識形態(tài)與課程》局限性的分析。對先前觀點的局限性的醒悟對于我來說是非常重要的，并且我也試圖在每一本書中走出先前的局限?！雹? 阿普爾堅持批判與自我批判的精神非常值得理論研究者學習。我們可能會遇到不同流派的思想，這些思想之間并非是完全相容的。如果我只看到自己傾向的流派或學者的思想，對其他流派或學者的思想不予理睬，就有可能限制了我們理論的發(fā)展，理論的博大會受影響。而如果我們對自己傾向的理論不加分析地全盤照收，就失去了自己，只會成為別人思想的附庸和復制者。同時，理論是不斷發(fā)展的，如果看不到自己理論的缺
8、陷，囿于自己的理論中，就會故步自封。只有積極對自身理論進行批判，在批判的基礎上對理論進行補充、發(fā)展，擴大研究視野，理論才能
