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1、學科。科技的發(fā)展促進了思維方式的外向化和多元從建筑策劃到建筑設計化?，F(xiàn)代建筑科學與時代脈搏一起跳動,已經(jīng)發(fā)展到可與任何近代科學、學科相互關聯(lián)、相互借鑒、相互融合的地步,形成了一個完全開放的,與近代科學、前沿科學建立邏輯聯(lián)系和系統(tǒng)組合的全新的體系(圖1)。從學科的性質(zhì)來看,現(xiàn)代建筑學幾乎是一門無所不包的交叉學科。它隨著世界近60年來科學技術專業(yè)化與綜合化的發(fā)展趨勢,在學科的深度和廣度兩個方面都大大地前進了,已不再局限于“蓋房子”這樣一個較為原始的概念。廣義建筑觀的概念已逐步形成。莊惟敏人類社會經(jīng)過農(nóng)業(yè)、工業(yè)革命浪潮的沖擊,已經(jīng)進入信息和新技術革命時代。從信息論的觀
2、點來看,信息性是客觀世界的物質(zhì)屬性、能量屬性之外提要拓展建筑學學科體系,完善和建立新的理論、的第三種屬性,它是物質(zhì)的普遍屬性。任何物質(zhì)都概念和方法是當代建筑師的歷史責任。闡述了建筑策劃載有信息并發(fā)出信息,廣義信息是指物質(zhì)世界的普思想的產(chǎn)生和概念輪廓;特別就建筑策劃到建筑設計這遍的相互作用。我們把與人有關的相互作用亦稱作一環(huán)節(jié),論述了兩者的相關性、制約性和理論模式;指出信息,其中又可分為自然信息和文化信息。信息的在世紀更替的今天,建筑師理應學會和具備建筑策劃的流程實際就是認識、思維、觀念的流程,即由人對外方法,并以此確保建筑創(chuàng)作在環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟部信息從感
3、覺到知覺的理解,及選擇運用信息的全效益三方面俱佳,滿足時代發(fā)展的要求。過程。關鍵詞建筑策劃建筑設計空間信息可行信息社會的一大特征是更加強調(diào)人的因素,更性研究加講求科學性和邏輯性。早在1981年,國際建筑師ABSTRACTArchitecturalProgramming,a協(xié)會(UIA)第十四屆大會發(fā)出的建筑師華沙宣言中comprehensiveoverviewoffaultintraditional就強調(diào):人是環(huán)境的核心。要“認識到人類—建筑—processfromurbanplanningtoarchitecturalde-環(huán)境三者之間有密切的相關性,認識到建
4、筑師和規(guī)signisherebypresented.Proposalsaremadeforreachingthegoalofestablishingascientific,logi-劃師在形成人類環(huán)境的過程中的歷史責任”。1996calcreatingprocess,andarationalbasisforar-年7月在西班牙巴塞羅那,國際建筑師協(xié)會第十九chitecturaldesign.Arenewalpatternforarchi-tecturalprocessandanopensystemofarchitec-turaldesignaremadetome
5、etthistimes.KEYWORDSArchitecturalprogramming,Architecturaldesign,Space,Information,Feasibility建筑學有兩類課題:一類是研究已經(jīng)存在了的正確的標準;另一類是研究對立、沖突、懸而未決的問題。前者可以通過繼承來完成,而后者只能通過創(chuàng)造新的建筑理論和概念來解決。C.亞歷山大建筑學是與人類同時產(chǎn)生,同時發(fā)展的。隨著社會的發(fā)展、科學技術的日新月異、城市化進程的加快,建筑學也不斷地拓寬著它的領域。社會學、環(huán)境學、城市學、生態(tài)學、人體工效學、行為心理學、市場經(jīng)濟學、系統(tǒng)工程學等都已逐步
6、滲入建筑學這門古老的學科中,傳統(tǒng)的建筑學正發(fā)生著變化。與自然科學、人文學科相融合,通過藝術構思的軟件與信息論、運籌學、統(tǒng)計學以及計算機等近代科學方法論和技術手段的硬件相結(jié)合,建筑師們已經(jīng)開始重新認識建筑學了。古典的建筑學是以建筑設計為核心,把建筑設計作為一種技藝,總結(jié)設計經(jīng)驗,探討設計規(guī)律。與其他自然學科相比,建筑學是一門惰性較大的綜合作者為清華大學建筑設計研究院副院長、教授(北京,100084)1建筑學科的新體系構成281997.3新建筑屆大會不僅繼續(xù)強調(diào)建筑師的環(huán)境意識,而且更加斯康、查爾斯詹克斯等人的TEAM10新運動提鮮明地指出建筑師應肩負研究和創(chuàng)造
7、可持續(xù)發(fā)展出城市流動性、生長與變化性等新城市規(guī)劃原則對的人類聚居環(huán)境的歷史責任。CIAM進行修正,以及以黑川紀章為中心的強調(diào)傳于是在世紀交替的今天,有責任的建筑師們開統(tǒng)、發(fā)展、文化地域性的“新陳代謝”理論,使東西方始對近代建筑的功能主義和形式主義進行反省,要乃至世界范圍內(nèi)城市規(guī)劃的運動出現(xiàn)了新的潮流。求對傳統(tǒng)、地域、裝飾等進行再評價。的確,人類生這種新潮流在后來的后現(xiàn)代城市規(guī)劃中達到高潮?；顬橛鷣碛叨劝l(fā)達的技術所支撐,強調(diào)追求經(jīng)濟后現(xiàn)代城市規(guī)劃原理,在強調(diào)從CIAM繼承城合理性的同時,要求尋回失落了的豐富的人類生活市的功能性和合理性的同時,批判和修正了CIAM
8、的期望也日益高漲。尤其是
