淺談中國古典園林的發(fā)展歷程

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1、淺談中國古典園林的發(fā)展歷程班級：09園林姓名：張俊欽學(xué)號：0916040002摘要：中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。然而，中國古典園林的生成期即其從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長的時期。這個時期的園林發(fā)展雖然尚處在比較幼稚的初級階段，但卻經(jīng)歷了奴隸社會后期和封建社會初期的一千一百多年的漫長歲月。經(jīng)歷了生成期的商、周、秦、漢，發(fā)展期的隋唐朝代以及成熟期的宋代。關(guān)鍵詞：生成、發(fā)展、成熟、繼承正文：中國古典園林產(chǎn)生很早，早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始造園活動了。園林最初的形式為囿，只

2、供帝王和貴族們狩獵和享樂之用。隨著歷史的發(fā)展，園林也不斷改善和進步。春秋戰(zhàn)國時期的園林中已經(jīng)有了成組的風(fēng)景，既有土山，又有池沼或臺。園林的組成要素到這個時期已經(jīng)基本具備，已經(jīng)和最初的園囿有所區(qū)別。下面我們從商朝開始探討中國古典園林的發(fā)展歷程。生成期商周時期商代和西周是典型的奴隸制國家，奴隸主占有土地、財富和奴隸，征逐生活之享樂。商王的都邑遺址，規(guī)模相當可觀。從商朝早期的偃師城一帶，到安陽殷墟的布局和宮室建筑的情況來看，已經(jīng)有園林建置的條件。而當時的園藝技術(shù)所達到的水準，也足以為造園提供一定的物質(zhì)條件。由于階級社會的產(chǎn)生，帝王貴族等奴隸主擁有極大的權(quán)勢，隨著生產(chǎn)力的提高，他們能征調(diào)許多勞力與

3、財物，營建了一批以宮室為主體的園林；此類園林史籍亦有記載。如《詩經(jīng)。鄘風(fēng)。定之方中》載有：“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，愛伐琴瑟?！边@是敘述衛(wèi)文公于楚丘之地營造宮室的詩句。觀察星象，當定星出現(xiàn)在天空正中之時，選擇這天作為營造楚宮室的黃道吉日。根據(jù)日影，測出方位，確定建筑楚室的風(fēng)水寶地。宮室完工，再種榛、栗、椅、桐、梓、漆各類樹木：“椅”，系指一種樹木名。這里提到的是大型的帝王、諸侯園林，或稱宮苑。此類園林形式，規(guī)模較大；待樹木長大，可提供果品和利于觀賞，也可間伐樹木，用來制作琴瑟之類樂器，以便宴飲或祭祀時歌舞伴奏。囿是帝王園林的又一種形式，其規(guī)模則更大。統(tǒng)治

4、階級占有的財富日益積聚，他們?yōu)榱藢g作樂，便選擇自然風(fēng)景優(yōu)美之處，圈占成片土地，大興土木，營造囿苑，如《史記。殷本紀》記述：帝紂“好酒淫樂……益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺，多取野獸、飛鳥置其中。”由此可見，囿苑從殷商時代就已產(chǎn)生。秦朝秦始皇滅六國、統(tǒng)一天下時，建立了中央集權(quán)的封建大帝國，由過去的貴族分封政體轉(zhuǎn)化為皇帝獨裁政體。園林的發(fā)展亦與此新興大帝國的政治體制相適應(yīng)，開始出現(xiàn)真正意義上的“皇家園林”。為人所知的有：阿房宮、上林苑、宜春苑、梁山宮、驪山宮、林光宮和蘭池宮。其特點大致可分為：1.片地寬廣。一般方圓都在幾十里、上百里左。2.工程浩大。囿的周圍有界垣，囿內(nèi)有臺屋構(gòu)筑。3.

5、人工設(shè)施增加。山于狩獵地距離統(tǒng)治中心地較遠，不免要在“囿”內(nèi)建寢殿屋宇。漢朝西漢初年，戰(zhàn)亂甫定，朝廷遵循與民休養(yǎng)生息的政策，漢高祖即位的次年便下詔“故秦苑囿園池，令民得田之”。漢朝繼承了秦朝營園恢宏壯麗的特點，其最著名的上林苑即是利用秦之舊址翻建而成的。和商周的囿一樣，漢朝的苑力圖創(chuàng)造一個包羅萬象、生機勃勃的世界。它比囿的內(nèi)容更為豐富，其主題已經(jīng)由射獵場所轉(zhuǎn)移到宮室。其中以建章宮最為著名。同時，漢朝宮苑也繼承了秦朝宮苑華麗的特點，但因景色需要，各建筑不再追求完全對稱而有高低錯落，是苑中有宮、宮中有苑的復(fù)雜綜合體。除建章宮外，還有賽狗用的犬臺宮；賽馬用的走馬觀；觀魚鳥、鹿、象的魚鳥觀、白鹿觀

6、、觀象觀；欣賞音樂用的宣曲宮、平樂觀；賞葡萄、荔枝等亞熱帶植物的葡萄宮、荔枝宮。園中所種植物以檳榔、橄欖、柑橘、龍眼等果木為主?？梢钥闯觯瑵h朝的園林植物還是偏于實用，自然山水仍不是主角。漢朝的銅雕石刻異常豐富，園中常立銅制仙人，托舉一盤，仿佛承接雨露。發(fā)展期隋唐期間，不得不先說下魏晉南北朝時期，魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的、和諧統(tǒng)一的宇宙觀。園林在隋唐步入了發(fā)展階段，官僚及文

7、人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風(fēng)景突現(xiàn)了出來。其中，隋朝的主要包括大內(nèi)御苑的太極宮、大明宮、洛陽宮、禁苑、興慶宮；行宮御苑（離宮御苑）的東都苑、上陽宮、華清宮、九成宮為主。其主要特點為以人工疊造上水，并以山水為園的主要脈絡(luò)。綠化布置不僅注意品種，而且隱映園林建筑，隱露結(jié)合。唐朝，大家都知道國富民強，文藝藝術(shù)空前繁榮。這一時期的