從?；韬钅箍次鳚h社會(huì).doc

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1、從海昏侯墓看西漢社會(huì)劉靜?；韬钅故俏覈?guó)目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代侯國(guó)聚落遺址。自2011年首次發(fā)掘以來(lái)，已出土珍貴文物1萬(wàn)多件（套）。至2016年，經(jīng)考古專(zhuān)家確認(rèn)，其墓主主人為第一代?；韬顫h廢帝劉賀。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究漢朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著重要意義。在2016年北京卷、2017年天津卷中也都有所考查。一、政治制度：專(zhuān)制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)1.君主專(zhuān)制的發(fā)展?jié)h武帝死后，由漢昭帝劉弗陵繼位。然而，劉弗陵年僅二十一歲就因病駕崩。由于他沒(méi)有子嗣，權(quán)臣霍光擁立了昌邑王（按：昌邑，今山東巨野）劉髆之子劉賀為帝。劉賀作為漢武帝的孫子，繼承王位，具有正統(tǒng)性，它體現(xiàn)

2、了王位世襲制在西漢的傳承。漢武帝建立內(nèi)外朝制度后，君主專(zhuān)制在不斷加強(qiáng)。但是，君權(quán)并非不受制約。丞相制度、儒學(xué)思想（如“天人感應(yīng)”）、史官的實(shí)錄記載、諫官的勸諫等都對(duì)皇權(quán)都有著制約作用。劉賀在位期間胡作非為，終究被霍光和朝臣所罷免，這反映了相權(quán)對(duì)皇權(quán)的有效制約。2.中央集權(quán)的加強(qiáng)劉賀從昌邑王被擁立為皇帝以后，信用讒諛、不聽(tīng)勸告、荒淫無(wú)度、不保社稷。據(jù)《漢書(shū)》記載，其在位僅僅27天，便做了1127件壞事。之后，霍光聯(lián)合朝臣將其廢為庶民，是為漢廢帝，并詔令他回到故地昌邑。漢宣帝即位后，將他封為海昏侯，前往豫章郡?；杩h（今江西南昌）就國(guó)。自漢武帝實(shí)行“推恩令”以來(lái)，中央集權(quán)

3、得到了加強(qiáng)。但是，分封諸侯與郡國(guó)并行制一直延續(xù)下來(lái)。就墓葬發(fā)掘情況來(lái)看，南昌?；韬钅钩霈F(xiàn)了數(shù)量驚人的金器堆，包括數(shù)十枚馬蹄金、麒趾金、兩盒金餅等等，這說(shuō)明了諸侯仍享有很高的政治地位。但是，此時(shí)的候國(guó)受到了中央的控制。如劉賀就任海昏侯后，揚(yáng)州刺史曾上奏稱(chēng)，劉賀與故太守卒史孫萬(wàn)世暗自來(lái)往，且其對(duì)現(xiàn)狀有不滿(mǎn)之意。此事正說(shuō)明了地方受到了中央的監(jiān)督。此外，在出土的金餅上，還留有“南海?；韬畛假R......”等字跡，這反映了西漢的酎金制度。它要求有封地的侯和王，在每年祭祖時(shí)要給中央朝廷獻(xiàn)上黃金。客觀上，它也有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。例1?；韬钅沟陌l(fā)掘是近年史學(xué)考古上的重大事件。?；韬?/p>

4、墓墓主劉賀，曾當(dāng)過(guò)27天西漢皇帝，后被輔政大臣、博陸侯霍光率領(lǐng)群臣，以“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”為理由奏請(qǐng)?zhí)髲U黜。這一歷史事件說(shuō)明（）A.西漢的君主專(zhuān)制制度遭到了破壞B．官僚集團(tuán)對(duì)皇權(quán)存在一定程度的制約C.西漢諸侯勢(shì)力嚴(yán)重影響中央集權(quán)D．霍光“廢帝”的舉措符合“天人感應(yīng)”【解析】君主專(zhuān)制制度在不斷加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有提及到地方諸侯勢(shì)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤烊烁袘?yīng)”的內(nèi)容在題中也無(wú)法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?；艄饴暑I(lǐng)群臣，以“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”為理由奏請(qǐng)?zhí)髲U黜，說(shuō)明了皇權(quán)受到了相權(quán)的制約，故B項(xiàng)正確?！敬鸢浮緽二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展：素稱(chēng)發(fā)達(dá)的官營(yíng)手工業(yè)在海

5、昏侯墓葬中，除了發(fā)現(xiàn)大量金器外，還發(fā)現(xiàn)了五銖錢(qián)10余噸近200萬(wàn)枚，大量的青銅器、紋飾精美數(shù)量繁多的漆木器等文物。這說(shuō)明了西漢時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策，文景之治隨之而出現(xiàn)。漢武帝時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。昭宣中興又將西漢社會(huì)又向前推進(jìn)了一大步。1.在農(nóng)業(yè)上，耦犁的發(fā)明與使用，代田法的推廣，水利興修，以上舉措促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。這為工商業(yè)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。2.在工商業(yè)方面，統(tǒng)治者雖實(shí)行重農(nóng)抑商政策，但工商業(yè)還是取得了一定的發(fā)展。五銖錢(qián)的大量出現(xiàn)，說(shuō)明了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。大量精美的手工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)現(xiàn)，則說(shuō)明了西漢時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)達(dá)。高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)則

6、是那個(gè)時(shí)代冶金技術(shù)的最直接體現(xiàn)。例2下圖是近年出土的西漢海昏侯（漢武帝之孫劉賀，史稱(chēng)漢廢帝）墓葬中的兩枚印章。除此之外，還出土了數(shù)量驚人的金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、紡織品、陶瓷器等珍貴文物，以及大量竹簡(jiǎn)、木牘。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A．從圖上文物字體可見(jiàn)篆體依然是當(dāng)時(shí)的主流通行字體B．從墓葬的規(guī)格可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王國(guó)問(wèn)題對(duì)中央集權(quán)威脅巨大C．該墓葬出土的精美器皿大多出自官營(yíng)手工業(yè)工匠之手D．該墓葬的竹簡(jiǎn)木牘有可能記載著儒家和佛教思想精髓【解析】?jī)H從一、二件文物無(wú)法判斷篆體是否是當(dāng)時(shí)的主流通行字體，且隸書(shū)是主流字體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅從材料內(nèi)容無(wú)法得出B項(xiàng)。佛教在西漢末年才

7、開(kāi)始傳入中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因?yàn)榇罅烤赖氖止I(yè)產(chǎn)品往往出自于發(fā)達(dá)的官營(yíng)手工業(yè)，故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾三、思想文化：獨(dú)居正統(tǒng)的儒學(xué)思想1.儒學(xué)思想在其墓中還出土了孔子屏風(fēng)（描繪有孔子畫(huà)像）、成堆的簡(jiǎn)牘包括《論語(yǔ)》，這反映了儒學(xué)思想在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后已逐漸成為官方正統(tǒng)與主流思想。1.科技、文化在其墓葬之中，還發(fā)現(xiàn)了編鐘、編磬、排簫、笙和樂(lè)俑等樂(lè)器及雁魚(yú)燈、蟲(chóng)草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等生活用具。透過(guò)這些文物，我們可以知曉西漢時(shí)期的貴族極力講究傳統(tǒng)的禮樂(lè)文化。他們過(guò)著極其奢靡的貴族生活。此時(shí)的漢賦所撰述的內(nèi)容及其華麗的辭藻，正是與此密切相關(guān)。此外，大量簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)表明